2023年4月福建自考思修真題與答案(回憶版 )

　　絕密★考試結束前

　　2023年4月高等教育自學(xué)考試思想道德修養與法律基礎試題

　　課程代碼:03706

　　1.請考生按規定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。

　　2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在規定的位置上。

　　選擇題部分

　　注意事項:

　　每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動(dòng)，服擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。

　　一、單項選擇題:本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的備選項

　　只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。

　　1.馬克思曾經(jīng)指出:“作為確定的人，現實(shí)的人，你就有規定，就有使命，就有任務(wù)

　　至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。”中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代賦予大學(xué)生的歷史使命是

　　A.建設共產(chǎn)主義社會(huì ) B.實(shí)現個(gè)人的人生理想

　　C.進(jìn)行社會(huì )主義革命 D.建設中國特色社會(huì )主義

　　答案：D

　　解析：在不同的社會(huì )歷史條件下，人們擔負的歷史使命不一樣的，

　　在20世紀上半葉，救亡圖存，爭取民族獨立和人民解放是中國人民的歷史使命，在當今時(shí)代，建設中國特色社會(huì )主義，實(shí)現中華民族偉大復興是當代大學(xué)生的歷史使命。

　　2習近平總書(shū)記指出:“青年的值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì )的價(jià)值取向，而青年

　　處在價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養成十分重要。”對于新代青年來(lái)說(shuō)，進(jìn)德修業(yè)、成長(cháng)成才的根本指針是

　　A.政治素質(zhì) B.社會(huì )主義榮辱觀(guān)

　　C中國傳統價(jià)值觀(guān)念 D.社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)

　　答案:D

　　解析：社會(huì )主義核心價(jià)值體系和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的內在一致性

　　社會(huì )主義核心價(jià)值體系和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)具有高度的內在一致性，都體現了社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現了社會(huì )主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規定性，凝結著(zhù)社會(huì )主義先進(jìn)文化的精髓，是中國特色社會(huì )主義道路、理論體系和制度的價(jià)值表達，完全可以成為引領(lǐng)當代大學(xué)生做人成才的根本指針，成為提高當代大學(xué)生思想素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節。

　　3.下列選項中，綜合體現了人們的思想觀(guān)念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為

　　習慣等方面的品質(zhì)和能力的是

　　A.政治素質(zhì) B.法治素養

　　C.德觀(guān)念 D.思想道德素質(zhì)

　　答案：D

　　解析：思想道德素質(zhì)的含義

　　思想道德素質(zhì)是人們的思想觀(guān)念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為習慣等方面

　　品質(zhì)和能力的綜合 雙擊編輯頁(yè)眉 個(gè)人的思想境界和道德風(fēng)貌，是促進(jìn)個(gè)體健康成長(cháng)、

　　社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的重安保障。

　　4.人生觀(guān)是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問(wèn)題的總看法

　　和總觀(guān)點(diǎn)。其中，對“人應該怎樣對待生活”這一問(wèn)題的認識和回答，是人生觀(guān)中

　　A，人生態(tài)度的重要內容 B人生值的重要內容

　　c.人生的的重要內容 D.人生理想的重要內容

　　答：A

　　解析：人生觀(guān)是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問(wèn)題的總看法和總觀(guān)點(diǎn)。

　　1.人生目的:回答人為什么活著(zhù)。(核心)

　　2.人生態(tài)度:表明人應當怎樣對待生活。

　　3.人生價(jià)值:判斷什么樣的人生才有意義。

　　這三個(gè)方面互相聯(lián)系、相輔相成，構成一個(gè)有機整體。

　　5.馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類(lèi)幸福而勞動(dòng)”，毛澤東青年時(shí)期便立志”以天下為己任”周恩來(lái)在南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)時(shí)就提出“為中華崛起而讀書(shū)”，這些偉大人物都志存高遠，創(chuàng )造了輝煌的人生。這說(shuō)明了

　　A.人際關(guān)系的重要性

　　B.心理健康的重性

　　A.人際關(guān)系的重要性

　　c.人生目的決定人生道路

　　D.人生態(tài)度影響人生發(fā)展

　　答：C

　　解析：人生目的的含義及其在人生實(shí)踐中的重要作用【1804簡(jiǎn)6】【1910單2】【2110簡(jiǎn)6】

　　人生目的:指的是人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標，是對“人為什么活著(zhù)”這一人生根本問(wèn)題的認識，是人生觀(guān)的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用。

　　1.人生目的決定走什么樣的人生道路。

　　2.人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。

　　3.人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標準。

　　6.強化環(huán)識動(dòng)地學(xué)習綠色發(fā)展理念，更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然、親近自然，從自身做起，從日常養成做起，節約一滴水、一度電，多種一棵樹(shù)，少丟一次垃圾，增加一次綠色低碳出行，杜絕各種奢侈消費，以高度的自覺(jué)投身美麗中國建設。這些都體現了

　　A.建立良好人際關(guān)系的要求 B.進(jìn)行造踐活動(dòng)要求

　　C.科學(xué)地對待人生境遇的要求 D.大力推進(jìn)生態(tài)文明建設的要求

　　答：D

　　解析：綠色發(fā)展，就其要義來(lái)說(shuō)，就是要解決好人與自然和諧共生的問(wèn)題。為此，必須堅決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法，決不能再以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)一地的經(jīng)濟增長(cháng)，要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。只有這樣，把利用自然與尊重自然、改造自然與順應自然，索取自然與回饋自然統一起來(lái)，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設，才能真正建立兒與自然和諧共生的新格局。

　　7.人們的理想信念遍及社會(huì )生活所有領(lǐng)域，呈現許多不同類(lèi)型。認定某種為社會(huì )所需要、為自己所喜愛(ài)的工作，并努力把它做好，不斷取得更大成績(jì)，這種理想信念主要屬于

　　A.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念 B.道德領(lǐng)域的理想信念

　　C.生活領(lǐng)域的理想信念 D.社會(huì )領(lǐng)域的理想信念

　　答：A

　　1.生活領(lǐng)域的理想信念。(衣食住行)

　　生活領(lǐng)域的理想信念首先體現在人們的物質(zhì)生活方面，這方面看起來(lái)層次很低，似乎與理想信念扯不上關(guān)系，但實(shí)際上在這個(gè)領(lǐng)域，也有人的理想和信念。

　　2.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念。(工作)

　　在這個(gè)領(lǐng)域，人們也有著(zhù)自己的理想信念。它包括兩個(gè)方面 一是希望自己選擇一種理想的職業(yè)，找到理想的工作;二是希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達到理想的境界，取得理想的成績(jì)。只要認定某種為社會(huì )所需要，為自己所喜愛(ài)的工作，并努力把它做好，不斷取得更大成績(jì)，就是個(gè)人在職業(yè)方面有理想有信念的表現。

　　8.一個(gè)人的理想信念只有和國家的前途、民族的命運相結合才有價(jià)值。國家好、民族好，大家才會(huì )好。這句話(huà)啟示我們，在確立自己的理想信念時(shí)，正確的態(tài)度是

　　A.著(zhù)眼于個(gè)人的前途命運 B.把理想和信念結合起來(lái)

　　C.接受各種不同的理想信念D.把個(gè)人的理想信念與社會(huì )的理想信念結合起來(lái)

　　答：D

　　解析：確立和踐行科學(xué)的理想信念

　　在確立理想信念時(shí)應該注意的問(wèn)題【1710單2】【1910單2】大學(xué)生在確立理想信念時(shí)，要注意一下幾個(gè)問(wèn)題:(1)把崇高的理想和堅定的理想信念結合起來(lái)。(2)把個(gè)人理想信念和社會(huì )的理想信念結合起來(lái)。(3)學(xué)會(huì )對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。

　　9.在中華民族悠久的歷史上，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個(gè)共同意因素是

　　A.功利主義 B.愛(ài)國主義相光的 C.民主主義 D.社會(huì )主義

　　答：B

　　解析：愛(ài)國主義的時(shí)代價(jià)值【2010單2】【2104單2】

　　(1)愛(ài)國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟。(2)愛(ài)國主義是推動(dòng)我國社會(huì )歷史前進(jìn)的巨大力量。(3)愛(ài)國主義是譜寫(xiě)壯麗人生的力量源泉。

　　古往今來(lái)，無(wú)論那些對歷史發(fā)展作出過(guò)較大貢獻的政治家、思想家、科學(xué)家、軍事家，文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在歷史發(fā)展中起著(zhù)決定作用的千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素，就是愛(ài)國主義。

　　10.愛(ài)國主義是寶貴的精神財富。熱愛(ài)故土山河、熱愛(ài)骨肉同胞、熱愛(ài)祖國光輝燦爛的文化，熱愛(ài)自己的國家是

　　A.愛(ài)國主義的主題

　　B.愛(ài)國主義基本內容

　　C愛(ài)國主義的優(yōu)良傳統

　　D. 愛(ài)國主義的未來(lái)目標

　　答：B

　　解析：愛(ài)國主義是人們在歷史上形成的熱愛(ài)、忠誠和報效自己祖國的一種感情、思想和行為。

　　在中華民族五千多年綿延發(fā)展的歷史長(cháng)河中，愛(ài)國主義始終是激昂的主旋律，是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。建設中國特色社會(huì )主義，實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，是當代中國愛(ài)國主義的鮮明主題。愛(ài)國主義必然以愛(ài)故土山河、愛(ài)骨肉同胞、愛(ài)祖國的文化和愛(ài)自己的國家為基本內容。

　　11.中華民族具有愛(ài)國主義的優(yōu)良傳統，從威繼光抗擊功收復。從三元人民抗英到義和團運動(dòng)，從全民族抗日到“抗美援朝，保家衛國”，這應為五的愛(ài)國壯舉集中體現了中華民族愛(ài)國主義優(yōu)良傳統中

　　A.抵御外來(lái)侵，捍衛國家主權精神 B.維護祖國統一，促進(jìn)民族團結的精神

　　c.心系民生苦樂(lè )，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神 D.開(kāi)發(fā)祖山，創(chuàng )造中文精神

　　答：A

　　解析：抵御外來(lái)侵略，捍衛國家主權。

　　面對外來(lái)侵略，中華各族人民總是能夠團結一致，同仇敵愾，奮起反抗。從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復臺灣，從三元里人民抗英到華北地區義和團運動(dòng)，從浴血十四年的抗日戰爭到新中國成立之初的“抗美援朝，保家衛國”，歷史上的所有侵略者最終都難逃失敗的命運。

　　12.國家安全事關(guān)國家安危和民族存亡。國家安全是人民幸福的基不要求，是安邦定情的重要基石。為了保障國家安全，我們必須貫徹落實(shí)的國家安全觀(guān)是

　　A.傳統國家安全觀(guān)

　　B.現代國家安全戲

　　C國安全觀(guān)

　　E. 局部國家安全觀(guān)

　　答：C

　　解析：【A】總體國家安全觀(guān)的內容【1810單2】【1904單2】【1910 單2】【1810 單2】【2104 單2】【2110 單 2】。

　　(1)既重視外部安全,又重視內部安全。中(2)既重視國土安全,又重視國民安全。(3)既重視傳統安全,又重視非傳統安全。(4)既重視發(fā)展問(wèn)題,又重視安全問(wèn)題。"(5)既重視自身安全,又重視共同安全。"

　　我們必須堅持總體國家安全觀(guān)，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎，以軍事、文化、社會(huì )安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。

　　13.人類(lèi)社會(huì )需要道德，也產(chǎn)生和發(fā)展了道德，馬克思主義科學(xué)揭示了遮德的起源。該為道德起源于

　　A.人性中的情感、欲望 B.“天”的意志成“神”的合示

　　C.人先天具有的某種良知和善良意志 D人類(lèi)歷史發(fā)展人們的社會(huì )實(shí)踐

　　答：D

　　解析：【B]馬克思主義對道德起源的科學(xué)揭示【1610單2】【1910單2】【2008單2】【2010單 2】【2104 單 2】馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認為道德產(chǎn)生于人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì )實(shí)踐中。

　　14.道德是人類(lèi)文明的重要組成部分，中華民族傳統美德源運流長(cháng)，兩千多年目的《詩(shī)

　　經(jīng)》提出“夙夜在公”西漢的賈誼提出“國而忘家，公面忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)。后天下之樂(lè )而樂(lè )”，明代的顧炎式提出“天下興亡，來(lái)有責”等，這些都體現了中華民族傳統美德中

　　A. 樂(lè )群貴和，強調人際和諧的內容 B.愛(ài)國風(fēng)險，以天下為已任的內容

　　B. 勤勞勇敢，追求自由解放的內容 D 求真務(wù)實(shí)，尊重誠實(shí)守信的內容

　　答：B

　　解析：中華傳統美德的主要內容及其創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展【1604單2】【1610單2】【1810單2】【1910單2】【2010 單2】1.主要內容:

　　(1) 愛(ài)國奉獻，以天下為己任。(2)勤勞勇敢，追求自由解放。第20頁(yè)

　　15.社會(huì )主義道德建設以集體主義為原則，這一原則具有多層次的道德要求。對于共產(chǎn)

　　黨員、先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，應努力達到的道目標是

　　A.無(wú)私奉獻、一心為公 B.先禮后公 先己后人

　　C.公私兼顧，不損公肥私 D.主現為自己、客提為她人

　　答：A

　　解析：社會(huì )主義道德建設要以集體主義為原則【1604簡(jiǎn)6】【1710單2】【1810論10】【2010簡(jiǎn)6】【2110單2】

　　1.集體主義是社會(huì )主義經(jīng)濟、政治和文化建設的必然要求。在社會(huì )主義社會(huì )，國家、集體和個(gè)人的利益是根本一致的。

　　2.集體主義是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的必然要求。社會(huì )主義集體主義強調集體利益和個(gè)人利益的辯證統一，強調集體利益高于個(gè)人利益，強調重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當利益和自覺(jué)創(chuàng )造精神。

　　3.在我國社會(huì )主義初級階段，社會(huì )主義集體主義原則具有多層次的道德要求:一是全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻、一心為公。這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應努力達到的道德目標。二是先公后私、先人后己。這是已經(jīng)具有較高社會(huì )主義覺(jué)悟的人們能夠達到的道德目標。三是公私兼顧，不損公肥私。這是對我國公民最基本的道德要求。

　　16從業(yè)者在職業(yè)勞動(dòng)中，對待職業(yè)服務(wù)對象的態(tài)度不能有遠近親戚之分，不管是領(lǐng)導還是群眾、熟人還是生人，強者還是弱者，都應自覺(jué)溫守統章制度，一視問(wèn)仁，間到服務(wù)。這是職業(yè)道德中

　　A 辦事公道的要求

　　C. 誠實(shí)守信的要求

　　D. 愛(ài)崗敬業(yè)的要求

　　E. 奉獻社會(huì )的要求

　　答：A

　　解析：(1)愛(ài)崗敬業(yè):要求從業(yè)者，無(wú)論從事什么職業(yè)，都要干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行，精益求精，盡職盡責。

　　(2)誠實(shí)守信:要求從業(yè)者，在職業(yè)活動(dòng)中誠實(shí)勞動(dòng)、表里如一、信守諾言、講求信

　　譽(yù)。

　　(3)辦事公道:要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中，自覺(jué)遵守規章制度、秉公辦事、平等待人、清正廉潔，不謀取私利、不濫用職權、不損人利己、不假公濟私。

　　(4)服務(wù)群眾:要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中，盡力滿(mǎn)足服務(wù)對象的要求，處處為他們的實(shí)際需要著(zhù)想，尊重他們的利益，滿(mǎn)足他們的需要。

　　(5)奉獻社會(huì ):要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中樹(shù)立為社會(huì )，為他人作奉獻的職業(yè)精神。

　　17.每個(gè)人都應該努力培養自己良好的道德品質(zhì)，掌握個(gè)人品修經(jīng)養的途徑和方法。通過(guò)反復檢查以發(fā)現和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習慣，并其堅決克服和整治掉。這是個(gè)人品德修養中

　　A.陶冶情操的修養方法

　　B.省察克治的修養方法

　　C.學(xué)思明理的修養方法

　　D.獨自律的修養方法

　　答：B

　　解析：(1)省察克治，就是通過(guò)反復檢查以發(fā)現和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習慣，并堅決將其克服和整治掉?？鬃诱f(shuō):“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這就是省察克治的修養方法。

　　18.法治思維強調以法治的固有特性和對法治的信仰為基礎，以嚴守規規為基本求，

　　強調法律的底線(xiàn)不能逾越、法律的紅線(xiàn)不能觸碰，凡事必須在既定程序及法定權限

　　內運行。這說(shuō)明，法治思維是一種 注意事項:

　　A. 法本位思維 B.正當性思維

　　B. 輯性思維 D.科學(xué)性思維

　　答：A

　　解析：法治思維【2104 單 2】

　　是以法治的固有特性和對法治的信仰為基礎，以法治價(jià)值和法治精神為導向，運用法律。原則、法律規則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。"包含以下基層含義:v

　　(1)法治思維是一種法本位思維。"(2)法治思維是一種正當性思維。"

　　(3)法治思維是一種符合邏輯的思維。(4)法治思維是一種科學(xué)思維。"

　　19.法律權威是指法律在社會(huì )生活中的作用力影響力和公信力，法律應有的尊嚴和

　　生命。下列關(guān)于法律權威的表述中，正確的是

　　A. 法律權威只能源自法律的外在強制力

　　B. 法律權威意味著(zhù)法律是人們行為規范的唯一準則

　　C. 法律權威意味著(zhù)社會(huì )主體的一切行為要以法律為最高權威

　　D. 法律權威并不排斥政策、道德和習慣在一定情形下取代法律

　　答：C

　　20.全面推進(jìn)依法治國是一項系統工程，要貫徹落實(shí)“科學(xué)立法、嚴格執法、公正司法

　　全民守法”的要求。其中，被稱(chēng)為法治的生命線(xiàn)以及維護社會(huì )公平正義的最后一道

　　防線(xiàn)的是

　　A. 科學(xué)立法 B嚴格執法

　　B. 公正司法 D.全民守法

　　答：C

　　解析：司法公正是維護社會(huì )公平正義的最后一道防線(xiàn)。保證公正司法，提高司法公信力，具體措施體現在一下六個(gè)方面。"

　　(1)完善確保依法獨立公正形式審判權和檢察權制度。"(2)優(yōu)化司法職權配置。"(3)推進(jìn)嚴格司法。"

　　(4)保障人民群眾參與司法。"(5)加強人權司法保障。"

　　(6)加強對司法活動(dòng)的監督。"

　　21根據法律規范內容的不同，可以將其劃分為不同的種類(lèi)。我國憲法規定“中華人民 如果

　　共和國公民有受教育的權利和義務(wù)”，這一法律規范屬于

　　A授權性規范 B命令性規范

　　C復合性規范 D.禁止性規范

　　答：C

　　解析：法律規范的種類(lèi)【1604 單 2】【1704 單 2】【1810單 2】【1904單2】【2008簡(jiǎn) 6】【2104 單2】

　　根據不同的標準，可以對法律規范進(jìn)行不同的分類(lèi)。"

　　1.根據法律規范的內容的不同，可將法律規范分為授權性規范、義務(wù)性規范和復合性規

　　范。

　　(1)授權性規范。它是規定人們可以作出或不作出某種行為或者要求他人作出或不作出某種行為的法律規范。"

　　(2)義務(wù)性規范。它是規定人們必須作出某種行為或者不得作出某種行為的法律規范。(3)復合性規范。它是指授權性規范和義務(wù)性規范相互重合的法律規范。它既授予人們權利，同時(shí)也設定義務(wù)。"

　　22.一個(gè)國家的全部現行法律規范依照一定的標準和原則進(jìn)行劃分，所形成的不同類(lèi)別

　　稱(chēng)為 能的基本行為準則。試述我國民法的基本原則。

　　A. 法系 B.法律體系

　　B. 法律部門(mén) D.法律淵源

　　答：C

　　解析：【A】法律體系的概念【1904 簡(jiǎn) 6】【2008單2】【2110單2】

　　法律體系是一個(gè)國家全部法律規范在分類(lèi)組合為不同的法律部門(mén)的基礎上構成的有機聯(lián)系的統一整體。具體劃分為七個(gè)主要的法律部門(mén):憲法及憲法相關(guān)法、民商法、行政法、經(jīng)濟法、社會(huì )法、刑法、訴訟與非訴訟程序法，，

　　23.法律監督是指國家機關(guān)、社會(huì )組織和公民個(gè)人對各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的監督。依據法律監督主體的不同，可將法律監督分為國家監警和社會(huì )監督兩大類(lèi)。下列選項中屬于國家監督的是

　　A.人民政協(xié)的監督 B.人民群眾的監督

　　C.監察機關(guān)的監督 D. 中國共產(chǎn)黨的監督

　　答：C

　　解析：法律監督的概念【1804 論10】【1904單2】【2008單 2】【2104單2】

　　1.國家監督的定義和類(lèi)型。"

　　國家監督，也稱(chēng)國家機關(guān)的監督，依國家機關(guān)的性質(zhì)的不同，又分為權力機關(guān)的監督、行政機關(guān)的監督、監察機關(guān)的監督和司法機關(guān)的監督。"

　　2. 社會(huì )監督的定義和類(lèi)型

　　24.憲法作為國家的根本法，體現出與普通法律不同的特。下列關(guān)于法與普通法律

　　的表述正確的是

　　A. 憲法具有最高法律地位，在法實(shí)中具有優(yōu)先適用的效力

　　B. 法是制定普通法律的依據，法法規不得法相抵觸

　　C. 憲法的內容不同于普通法律，只涉及社會(huì )生活某些重要的方面或領(lǐng)域

　　D.憲法的制定和修改程序比普通法律更為格，需要全國人大表過(guò)半通過(guò)才

　　能生效

　　答：B

　　解析：首先，憲法的內容不同于一般法律。一般法律的內容只涉及社會(huì )生活的某一個(gè)方面、某一個(gè)領(lǐng)域。憲法的內容涉及國家和社會(huì )生活的最根本、最重要問(wèn)題，它規定國家的根本制度和根本任務(wù)、公民的基本權利和義務(wù)，以及國家機構的組織及其職權。"(2)其次，憲法具有最高的法律效力。是一切國家機關(guān)、社會(huì )團體和全體公民必須遵循的最高準則，憲法具有最高的法律效力。憲法是制定普通法律的依據，任何法律、法規都不得同憲法相抵觸。

　　25.我國刑事訴訟程序中設立了死刑復核程序。刑事案件的被告人被判處死刑的，需要

　　有死刑復核權的法院進(jìn)行核準。在我國享有死刑復核權的法院是

　　A.基層人民法院 B.中級人民法院

　　C.高級人民法院 D.最高人民法院

　　答：D

　　解析：死刑復核程序(最高院核準，例外中級人民法院審理的死緩案件，由高級人民法院核準)。

　　二、簡(jiǎn)答題:本大題共s小題，每小題6分，共30分。

　　26.馬克思指出:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現實(shí)性上，它是一切社

　　會(huì )關(guān)系的總和。”如何理解馬克思的這一科學(xué)論斷?

　　答：

　　(1)認識人的本質(zhì)，首先要認識人和動(dòng)物相區別的根本屬性。人和動(dòng)物的根本區別，不在于人的自然屬性，而在于人的社會(huì )屬性。

　　(2)認識人的本質(zhì)，還要認識人和人的區別。在生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎上，人與人之間發(fā)生了多層次、多方面的社會(huì )關(guān)系。把千差萬(wàn)別、各具特點(diǎn)的個(gè)人區別開(kāi)來(lái)的，正是這些社會(huì )關(guān)系的總和。

　　27.簡(jiǎn)述當代中國愛(ài)國主義的時(shí)代要求。

　　答：堅持愛(ài)國主義與愛(ài)社會(huì )主義的統一，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

　　堅持愛(ài)國主義與擁護祖國統一，維護民族團結。

　　堅持愛(ài)國主義與參與經(jīng)濟全球化的統一。

　　堅持愛(ài)國主義與弘揚民族精神的統一。

　　堅持愛(ài)國主義與培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的統一

　　28. 為什么社會(huì )主義道德建設要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)?

　　答：社會(huì )主義道德建設以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對中華民族傳統美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實(shí)踐的正確反映。

　　29. 簡(jiǎn)述建設中國特色社會(huì )主義法治體系所要實(shí)現的目標。

　　答;建設中國特色社會(huì )主義法治體系，要實(shí)現的五個(gè)目標：

　　(1)立法：形成完備的法律規范體系。依法治國，首先要有法可依。我國已經(jīng)形成了中國特色社會(huì )主義法律體系，總體上實(shí)現了有法可依。

　　(2)執法：形成高效的法治實(shí)施體系。法律的生命在于實(shí)施，法律的權威也在于實(shí)施。法律的有效實(shí)施，是全面推進(jìn)依法治國的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　(3)監督：形成嚴密的法治監督體系。缺乏監督的權力必然導致腐敗。嚴密的法治監督體系，確保把權力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，憲法法律得以有效實(shí)施。

　　(4)保障：形成有力的法治保障體系。既要有有力的政治保障和組織保障，又要有堅實(shí)的人才保障和物質(zhì)條件，還要有完備的制度保障和獎懲機制。

　　(5)黨建：形成完善的黨內法規體系。黨內法規既是管黨治黨的重要依據，也是建設社會(huì )主義法治國家的有力保障。

　　30. 簡(jiǎn)述法律關(guān)系的構成。

　　答：法律關(guān)系由法律主體、法律客體和法律內容構成 。

　　三、論述題:本大題共3小題，考生任選其中2題作答，每小題10分，共20分。

　　31.民法的基本原則，是對民事立法、民事司法和民事活動(dòng)具有普遍指導意義和約束功能的基本行為準則，試訴我國民法的基本原則。

　　31. 答：民法的基本原則：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實(shí)信用原則、公序良俗原則和綠色原則。平等原則，指民事主體在民事活動(dòng)中享有獨立、平等的法律人格，在具體民事法律關(guān)系中互不隸屬，能自主表達自己的意愿，其合法權益平等地受法律保護。自愿原則，指民事主體在法律允許的范圍內根據自己的意愿設立、變更、終止民事法律關(guān)系，自主決定民事行為的形式和內容，任何組織和個(gè)人都不得予以強迫或脅迫。公平原則，指民事主體從事民事活動(dòng)時(shí)要兼顧各方的利益，合理確定各方的權利和義務(wù)，維持當事人之間的利益均衡。誠實(shí)信用原則，指當事人在民事活動(dòng)中要誠實(shí)、講信譽(yù)，恪守約定，嚴格按照法律規定或者合同約定履行自己的民事義務(wù)。公序良俗原則，也稱(chēng)禁止權利濫用原則，指民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)要遵守社會(huì )公共秩序，遵循社會(huì )主體成員所普遍認可的道德準則。綠色原則，指民事主體從事民事活動(dòng)，

　　應當有利于節約資源，保護生態(tài)環(huán)境。

　　32，論述如何正確認識并處理理想實(shí)現過(guò)程中的問(wèn)題。

　　答：一)充分認識理想實(shí)現過(guò)程的長(cháng)期性、曲折性和艱巨性

　　(1)理想實(shí)現具有長(cháng)期性。把理想變?yōu)楝F實(shí)需要一個(gè)過(guò)程。

　　(2)理想實(shí)現具有曲折性。通向理想的道路不是筆直的而是充滿(mǎn)了曲折。

　　(3)理想實(shí)現具有艱巨性。盡管實(shí)現不同的理想，困難的程度有所不同，但總的來(lái)說(shuō)，任何理想的實(shí)現都不是輕而易舉的。

　　(二)正確看待理想與現實(shí)的矛盾

　　(1)理想與現實(shí)是一對矛盾，它們是對立統一關(guān)系。對立性表現在，理想是主觀(guān)的，

　　現實(shí)是客觀(guān)的;理想是完美的，現實(shí)是有缺陷的;理想是未來(lái)的，現實(shí)是當下的。統

　　一性表現在，現實(shí)中孕育著(zhù)理想、形成著(zhù)理想、包含著(zhù)理想實(shí)現的條件和因素，而理

　　想來(lái)源于現實(shí)，包含著(zhù)現實(shí)的因素，并且將來(lái)會(huì )變成新的現實(shí)。

　　(2)正確看待理想與現實(shí)之間的矛盾，需要走出兩方面的認識誤區。—方面，走出“以

　　理想來(lái)否定現實(shí)”的誤區。另一方面，走出“以現實(shí)來(lái)否定理想”的誤區。

　　(3)把理想信念化為實(shí)際行動(dòng)。理想信念是在實(shí)踐中形成的，也只有在實(shí)踐中才能變

　　為現實(shí)，崇高的理想信念必須落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上。追求和實(shí)現理想是一個(gè)艱苦奮斗的

　　過(guò)程，要充分認識理想實(shí)現過(guò)程的長(cháng)期性、曲折性和艱巨性。

　　33. 聯(lián)系實(shí)際論述如何通過(guò)道德修養形成良好的個(gè)人品德。

　　答：道德修養是個(gè)體在道德意識、到的戲行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì )或階級的道德要求進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我革新、自我完善的活動(dòng)。

　　1.認真學(xué)習，提高道德認識。認真學(xué)習社會(huì )道德規范，提高對社會(huì )主義道德體系及其要求的認識，提高對道德行為準則及其意義的認識，提高道德評價(jià)能力，是進(jìn)行道德修養、錘煉個(gè)人品德的基本途徑。(其一，學(xué)思明理。其二，擇善而從。其三，學(xué)習榜樣。)

　　2.勤于實(shí)踐，加強道德行為訓練。勤于道德實(shí)踐，不斷重復和強化道德行為，以養成道德習慣，是進(jìn)行道德修養、錘煉個(gè)人品德的根本途徑。(其一，知行統一。其二，積善成德。)

　　3.嚴格要求，完善道德品質(zhì)。認真開(kāi)展自我批評，嚴格要求自己，凈化自我心靈，改正錯誤以完善自己，保持良好的品行，是進(jìn)行道德修養、錘煉個(gè)人品德的重要途徑。

　　完善道德品質(zhì)既要省察克治，又要陶冶情操，更要慎獨自律。