2023年4月福建自考中國文化概論真題與答案(回憶版 )

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　　一、單項選擇題:本大題共30小題，每小題1分，共30分在每小題列出的備選項中只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。

　　1.【題干】許慎《說(shuō)文解字》的第一個(gè)部首字是( )。

　　【選項】

　　A.元

　　B.一

　　c.文

　　D.人

　　【答案】B

　　【解析】《說(shuō)文解字》第一個(gè)部首“一”，包含了五個(gè)漢字。

　　【考點(diǎn)】中國的語(yǔ)言文字文化--中國傳統的語(yǔ)言文字觀(guān)念制度

　　【知識點(diǎn)】漢語(yǔ)漢字的規范意識

　　2.【題干】先秦諸子百家中講究超然物外的是( )。

　　【選項】

　　A.道家

　　B.儒家

　　C.陰陽(yáng)家

　　D.法家

　　【答案】A

　　【解析】儒家講究積極入世，道家講究超然物外;儒家的影響在道德、在世功，道家的影響在超脫、在藝術(shù)。

　　【考點(diǎn)】中國文化的歷史發(fā)展脈絡(luò )--中國文化的創(chuàng )始與莫基

　　【知識點(diǎn)】春秋戰國:文化觀(guān)念的原創(chuàng )時(shí)代

　　3.【題干】中國古代教育的三大目標( )。

　　【選項】

　　A.誠意、正心、修身

　　B.明德、親民、止于至善

　　C.格物、致知、至善

　　D.齊家、治國、平天下

　　【答案】B

　　【解析】《大學(xué)》一開(kāi)篇，就明確提出了當時(shí)大學(xué)教育的三大綱領(lǐng):“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這實(shí)際上也就是中國古代教育的三大目標。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的精神文化--中國傳統的教育思想

　　【知識點(diǎn)】中國古代教育的總體目標

　　4.【題干】中國稻業(yè)農業(yè)起源于( )。

　　【選項】

　　A.黃河中下游地區

　　B.長(cháng)江中下游地區

　　C.關(guān)中地區

　　D.嶺南地區

　　【答案】B

　　【解析】長(cháng)江中下游平原:古代重要農業(yè)區。唐宋以后是中國的經(jīng)濟中心。原有蠻苗、山越等族，開(kāi)發(fā)后南遷或融合。兩大水系:珠江水系和閩江水系。秦漢時(shí)“百越”民族的居住地，后有溪、俚、僚等族，后隨民族融合大體消失了。

　　【考點(diǎn)】中國文化的地理背景--中國文化賴(lài)以生存發(fā)展的地理條件

　　【知識點(diǎn)】地理與人群分布

　　5.【題干】“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲”說(shuō)的是( )。

　　【選項】

　　A.巴蜀文學(xué)

　　B.建安文學(xué)

　　C.屈原文學(xué)

　　D.詩(shī)經(jīng)文學(xué)

　　【答案】C

　　【解析】“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲”的屈原文學(xué)，是中國古代文學(xué)傳統的根基。

　　【考點(diǎn)】中國文化的地理背景--區域地理環(huán)境與文化的多樣分布

　　【知識點(diǎn)】地域文化對統一文化的作用

　　6.【題干】《西廂記》的女主人公是( )。

　　【選項】

　　A.崔鶯鶯

　　B.楊貴妃

　　C.竇娥

　　D.李香君

　　【答案】A

　　【解析】《西廂記》的女主人公是崔鶯鶯，男主人公是張生，是元代王實(shí)甫創(chuàng )作的雜劇。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的精神文化--中國傳統的藝術(shù)審美

　　【知識點(diǎn)】中國古代藝術(shù)的主要門(mén)類(lèi)

　　7.【題干】因黃河泛濫，海運興起，京杭大運河走向衰落的時(shí)期是( )。

　　【選項】

　　A.魏晉時(shí)期

　　B.隋唐時(shí)期

　　C.元時(shí)期

　　D.明清時(shí)期

　　【答案】D

　　【解析】京杭大運河元朝開(kāi)通，北起通州，南達杭州;明清時(shí)期衰落。

　　【考點(diǎn)】中國文化的地理背景--古代開(kāi)發(fā)利用自然的文化得失

　　【知識點(diǎn)】古代利用改造自然方面的成就

　　8.【題干】中國產(chǎn)出和田玉的地區是( )。

　　【選項】

　　A.新疆

　　B.西藏

　　C.四川

　　D.云南

　　【答案】A

　　【解析】和田玉是“中國四大名玉”之一，統狹義范疇特指新疆和田地區出產(chǎn)的玉石。

　　【考點(diǎn)】中國文化的地理背景--區域地理環(huán)境與文化的多樣分布

　　【知識點(diǎn)】地理與人群分布

　　9.【題干】在中國古代傳說(shuō)中，發(fā)明居室的是( )

　　【選項】

　　A.神農氏

　　B.有巢氏

　　C.燧人氏

　　D.伏羲氏

　　【答案】B

　　【解析】三皇:不確定，共同點(diǎn)是文化的發(fā)明者，如神農氏發(fā)明農業(yè)，有巢氏發(fā)明居室等。

　　【考點(diǎn)】中國文化的歷史發(fā)展脈絡(luò )--中國文化的創(chuàng )始與奠基

　　【知識點(diǎn)】傳說(shuō)時(shí)代的文化線(xiàn)索

　　10.【題干】商朝達到鼎盛是在( )。

　　【選項】

　　A.太甲時(shí)期

　　B.盤(pán)庚時(shí)期

　　C.武丁時(shí)期

　　D.紂王時(shí)期

　　【答案】C

　　【解析】商以盤(pán)庚遷股為界分為前后兩期，在武丁時(shí)期達到鼎盛。

　　【考點(diǎn)】中國文化的歷史發(fā)展脈絡(luò )--中國文化的創(chuàng )始與奠基

　　【知識點(diǎn)】夏、商、西周:族群代興歷史的結束與統一化文明進(jìn)程的開(kāi)始

　　11.【題干】首先實(shí)行“九品中正制”的皇帝是( )。

　　【選項】

　　A.劉徹

　　B.曹丕

　　C.司馬炎

　　D.李世民

　　【答案】B

　　【解析】在漢末動(dòng)蕩之后，曹魏時(shí)期建立了一套較察舉嚴格的選官制度，即“九品中正制”。中央在各州郡設“中正官”，負責察訪(fǎng)本地士人，按其才德聲望評定九個(gè)等級，然后根據士人的品級，向吏部舉薦。本質(zhì)上看，同樣維護的是士族的利益。

　　【考點(diǎn)】中國文化的歷史發(fā)展脈絡(luò )--魏晉南北朝:中國文化在曲折中的前進(jìn)

　　【知識點(diǎn)】王朝政治的新格局

　　12.【題干】魏晉之際，佛教在社會(huì )上層廣為流傳，其教義( )。

　　【選項】

　　A.大乘經(jīng)為主

　　B.以小乘經(jīng)論為主

　　C.為主

　　D.以明心見(jiàn)性論為主

　　【答案】A

　　【解析】漢魏之際佛教的傳播依托本土固有的長(cháng)生不老宗教，魏晉之際，佛教教義已經(jīng)以大乘經(jīng)論為主。

　　【考點(diǎn)】中國文化的歷史發(fā)展脈絡(luò )--魏晉南北朝:中國文化在曲折中的前進(jìn)

　　【知識點(diǎn)】佛教的傳播

　　13.【題干】春秋戰國時(shí)期，在邏輯和科技方面有很多發(fā)明創(chuàng )造的流派是( )。

　　【選項】

　　A.墨家

　　B.儒家

　　C.法家

　　D.道家

　　【答案】A

　　【解析】墨家發(fā)展到戰國時(shí)期，曾產(chǎn)生過(guò)廣泛影響，在邏輯和科技方面有不少發(fā)明創(chuàng )造。

　　【考點(diǎn)】中國文化的歷史發(fā)展--中國文化的創(chuàng )始與奠基

　　【知識點(diǎn)】春秋戰國:文化觀(guān)念的原創(chuàng )時(shí)代

　　14.【題干】在下列選項中，茶葉成為平民百姓日常消費品的時(shí)代是()。

　　【選項】

　　A.周代

　　B.秦代

　　C.漢代

　　D.唐代

　　【答案】D

　　【解析】茶葉在唐代就成為包括一般平民百姓在內全社會(huì )的日常消費。

　　【考點(diǎn)】中國文化的歷史發(fā)展--隋唐兩宋:中國文化的鼎盛時(shí)代

　　【知識點(diǎn)】唐宋間社會(huì )文化的變革

　　15.【題干】南戲的發(fā)祥地是( )。

　　【選項】

　　A.溫州

　　B.汴京

　　C.成都

　　D.柳州

　　【答案】A

　　【解析】以溫州為發(fā)祥地的南戲與雜劇南北相應。

　　【考點(diǎn)】中國文化的歷史發(fā)展--隋唐兩宋:中國文化的鼎盛時(shí)代

　　【知識點(diǎn)】唐宋間社會(huì )文化的變革

　　16.【題干】在下列選項中，屬于中醫學(xué)上“六腑”的是( )。

　　【選項】

　　A.脾

　　B.肺

　　C.腎

　　D.胃

　　【答案】D

　　【解析】腑，包括胃、大腸、小腸、膀胱、膽、三焦，統稱(chēng)“六腑”。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的生產(chǎn)生活文化--中國傳統的技術(shù)文化

　　【知識點(diǎn)】傳統中醫藥學(xué)的知識系統與文化描述

　　17.【題干】北宋政壇有“新黨”與“舊黨”之爭，“舊黨”的領(lǐng)軍人物是( )。

　　【選項】

　　A.司馬光

　　B.蘇軾

　　C.王安石

　　D.朱熹

　　【答案】A

　　【解析】北宋:以王安石為首的“新黨”和以司馬光等為首的“舊黨”(新黨:試圖以新政治舉措改變王朝“積貧積弱”局面:舊黨:以“擾民”、“生事”，以“與民爭利”為理由反對變法。

　　【考點(diǎn)】中國文化的歷史發(fā)展--隋唐兩宋:中國文化的鼎盛時(shí)代

　　【知識點(diǎn)】民族傳統復歸下士大夫的文化振作

　　18.【題干】唐代“三省六部制”的審議機構是( )。

　　【選項】

　　A.尚書(shū)

　　B.門(mén)下省

　　C.內史省

　　D.中書(shū)省

　　【答案】B

　　【解析】中書(shū)省(隋稱(chēng)內史省):詔書(shū)起草，決策機構;

　　門(mén)下省:職掌封駁，審議機構;

　　尚書(shū)省:政策執行，行政機構;下設六部(工、刑、兵、禮、戶(hù)、吏)。

　　【考點(diǎn)】中國文化的歷史發(fā)展--隋唐兩宋:中國文化的鼎盛時(shí)代

　　【知識點(diǎn)】開(kāi)放的立國精神及唐對宋的決定性影響

　　19.【題干】七巧板運用的原理是( )。

　　【選項】

　　A.出入相補原理

　　B.勾股定理

　　C.中國剩余定理

　　D.等差定理

　　【答案】A

　　【解析】七巧板:也稱(chēng)“七巧圖”“智慧板”，民間流傳的智力玩具，由唐代燕幾演變而來(lái)?？梢躁U明若干重要的幾何關(guān)系，其原理是古算中“出入相補原理”。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的生產(chǎn)生活文化--中國傳統的技術(shù)文化

　　【知識點(diǎn)】傳統天文物理知識與手工行業(yè)知識

　　20.【題干】魏晉時(shí)期，統治者的日常代步工具是()。

　　【選項】

　　A.路

　　B.棧車(chē)

　　C.輿轎

　　D.軒

　　【答案】C

　　【解析】大約在春秋戰國時(shí)期，出現了輿轎，到魏晉時(shí)代，輿轎成為統治者的日常代步工具。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的生產(chǎn)生活文化--中國傳統的日常生活文化

　　【知識點(diǎn)】傳統日常生活的結構與分類(lèi)

　　21.【題干】古代名畫(huà)《清明上河圖》所描繪的城市為()。

　　【選項】

　　A.長(cháng)安

　　B.開(kāi)封

　　C.洛陽(yáng)

　　D.姑蘇

　　【答案】B

　　【解析】北宋時(shí)期風(fēng)俗畫(huà)的代表是張擇端的《清明上河圖》，以廣闊社會(huì )生活畫(huà)面為描寫(xiě)對象。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的精神文化--中國傳統的藝術(shù)審美

　　【知識點(diǎn)】中國古代藝術(shù)的主要門(mén)類(lèi)

　　22.【題干】在“周公六禮”中，男方以雁為禮品，到女方家求婚屬于()。

　　【選項】

　　A.請期

　　B.納采

　　C.納吉

　　D.納征

　　【答案】B

　　【解析】古代婚制有“周公六禮”:

　　納采，男方以雁為禮品，到女家求婚;

　　問(wèn)名，男方再備雁，去問(wèn)女子的名字;

　　納吉，男方將女方名字取回后到祖廟占卜，卜得吉兆后備雁往告女家;

　　納征，男方送上聘禮，正式確定婚姻關(guān)系:

　　請期，男方卜得吉日，送女家請求同意婚期;

　　親迎，婚期之日，男子帶車(chē)前往女家迎娶。

　　【考點(diǎn)】傳統中國的制度文化--中國社會(huì )傳統的禮俗規約

　　【知識點(diǎn)】傳統社會(huì )禮俗規約的層位表現

　　23.【題干】下列城市中素有“荔枝之鄉”美稱(chēng)的是( )。

　　【選項】

　　A.福州

　　B.蘇州

　　C.揚州

　　D.杭州

　　【答案】A

　　【解析】唐朝時(shí)福州已經(jīng)開(kāi)始種植荔枝。蔡襄著(zhù)《荔枝譖》描述，福州當時(shí)擁有荔枝品種 32 種，為各地之最。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的生產(chǎn)生活文化--中國傳統的日常生活文化

　　【知識點(diǎn)】傳統日常生活的結構與分類(lèi)

　　24.【題干】儒家認為孝悌的最高層次是()。

　　【選項】

　　A.仁愛(ài)

　　B.誠信

　　C.謙讓

　　D.無(wú)違

　　【答案】D

　　【解析】孝悌的最高層次是孔子所說(shuō)的“無(wú)違”。

　　【考點(diǎn)】傳統中國的制度文化--中國傳統的政治制度

　　【知識點(diǎn)】宗法制與君主專(zhuān)制制度

　　25.【題干】在漢代被視為天帝的星象是( )。

　　【選項】

　　A.金星

　　B.天王星

　　C.北極星

　　D.北斗星

　　【答案】C

　　【解析】漢代視北極星為天帝，稱(chēng)“泰一”，為天神最高貴者。

　　【考點(diǎn)】傳統中國的制度文化--中國社會(huì )傳統的禮俗規約

　　【知識點(diǎn)】傳統社會(huì )禮俗規約的層位表現

　　26.【題干】道教定型化始于( )。

　　【選項】

　　A.正一道

　　B.北天師道

　　C.全真教

　　D.五斗米道

　　【答案】

　　【解析】東漢順帝漢安元年(公元142年)，張道陵倡導道教于鶴鳴山因入道須出五斗米，故稱(chēng)“五斗米道”，此為道教定型化之始。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的精神文化--中國傳統的宗教信仰

　　【知識點(diǎn)】道教對中國文化的影響

　　27.【題干】下列河流屬于珠江水系的是( )。

　　【選項】

　　A.贛江

　　B.漓江

　　C.漢水

　　D.濟水

　　【答案】B

　　【解析】漓江，是支流桂江上游河段的通稱(chēng)，屬珠江流域西江水系。

　　【考點(diǎn)】中國文化的地理背景--中國文化賴(lài)以生存發(fā)展的地理條件

　　【知識點(diǎn)】地理與人群分布

　　28.【題干】鐘嶸認為詩(shī)歌創(chuàng )作的最高審美原則是()。

　　【選項】

　　A.自然之美

　　B.藻飾之美

　　C.意境之美

　　D.節奏之美

　　【答案】A

　　【解析】鐘嶸《詩(shī)品》:把自然之美當作詩(shī)歌創(chuàng )作的最高審美原則。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的精神文化--中國傳統的藝術(shù)審美

　　【知識點(diǎn)】中國古代藝術(shù)的審美觀(guān)念

　　29.【題干】識字課本《三字經(jīng)》的作者是( )。

　　【選項】

　　A.倉頡

　　B.李斯

　　C.史游

　　D.王應麟

　　【答案】D

　　【解析】元朝初年王應麟編寫(xiě)《三字經(jīng)》。

　　【考點(diǎn)】中國的語(yǔ)言文字文化--中國傳統的語(yǔ)言文字觀(guān)念與制度

　　【知識點(diǎn)】中國傳統的語(yǔ)言文字教育

　　30.【題干】在構成民族的諸特征中最重要的是()。

　　【選項】

　　A.語(yǔ)言

　　B.文字

　　C.飲

　　D.服飾

　　【答案】A

　　【解析】語(yǔ)言是重要的文化事象，語(yǔ)言是文化的載體。在構成民族的諸特征中語(yǔ)言是最重要的，因為語(yǔ)言的變化比較緩慢，當民族的其他特征發(fā)生變化時(shí)，語(yǔ)言往往還是統一的。

　　【考點(diǎn)】中國的語(yǔ)言文字文化--語(yǔ)言文字及其文化特征

　　【知識點(diǎn)】語(yǔ)言文字的文化特征

　　二、多項選擇題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項中的至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出。錯選、多選或少選均無(wú)分。

　　31.【題干】下列屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有( )。

　　【選項】

　　A.安徽紙

　　B.南京云錦

　　C.珠算

　　D.剪紙

　　E.平遙古城

　　【答案】ABCD

　　【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即無(wú)形文化遺產(chǎn)，指被各群體、團體(有時(shí)為個(gè)人)規為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。包括口頭傳統、傳統表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統知識和實(shí)踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關(guān)的文化空間。如:傳統戲曲、民間工藝、民族特技。

　　【考點(diǎn)】緒論--文化的歷史發(fā)展與文化傳統

　　【知識點(diǎn)】文化的歷史發(fā)展與文化傳統

　　32.【題干】元雜劇的角色分工細膩，其中配角包含( )。

　　【選項】

　　A.旦

　　B.沖末

　　C.副末

　　D.凈

　　E.丑

　　【答案】ABCDE

　　【解析】角色分工:正末、正旦。配角沖末、副末、貼旦、外旦、凈、丑等。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的精神文化--中國傳統的藝術(shù)審美

　　【知識點(diǎn)】中國古代藝術(shù)的主要門(mén)類(lèi)

　　33.【題干】下列民族曾在蒙古高原生活的有()。

　　【選項】

　　A.匈奴

　　B.鮮卑

　　C.黨項

　　D.契丹

　　E.北狄

　　【答案】ABCDE

　　【解析】蒙古高原最早的人群是玀狁，之后是北狄，秦漢以后又有匈奴、鮮卑、突厥、契丹、黨項、金以至蒙古、滿(mǎn)族。

　　【考點(diǎn)】中國文化的地理背景--中國文化賴(lài)以生存發(fā)展的地理條件

　　【知識點(diǎn)】地理與人群分布

　　34.【題干】下列文學(xué)作品屬于清代小說(shuō)的有()。

　　【選項】

　　A.《三國演義》

　　B.《水滸傳》

　　C.《儒林外史》

　　D.《紅樓夢(mèng)》

　　E.《聊齋志異》

　　【答案】CDE

　　【解析】清代小說(shuō):曹雪岸《紅樓夢(mèng)》吳敬梓《儒林外中》油松齡《啊齋志異》等。AB是明代小說(shuō)。

　　【考點(diǎn)】中國文化的歷史發(fā)展脈絡(luò )--元明清:中國文化的衰變期

　　【知識點(diǎn)】元明清三朝的文化政策與知識階層的文化活動(dòng)

　　35.【題干】古代絲綢之路途徑的國家包括( )。

　　【選項】

　　A.大宛

　　B.安息

　　C.條支

　　D.大秦

　　E.身毒

　　【答案】ABCDE

　　【解析】西漢張騫出使西域，溝通中西交通。中國的絲綢西傳天山南北路，再傳至中亞的大宛(今烏茲別克)、安息(今伊朗)、條支(今伊拉克)、大秦(羅馬帝國)及身毒(印度)，然后輾轉傳到歐洲。著(zhù)名的絲綢之路成為溝通中外文化交流的橋梁。

　　【考點(diǎn)】中國文化的對外交匯與現代化-中國文化對世界文化的影響

　　【知識點(diǎn)】中國物質(zhì)文化對世界的影響

　　三、名詞解釋題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。

　　36.【題干】文化內涵

　　【答案】把一些不屬于狹義文化的事物中所具有的人文特性凸現出來(lái)，稱(chēng)為事物的文化內涵。如扇子文化、筷子文化。

　　【考點(diǎn)】緒論

　　【知識點(diǎn)】文化的界定

　　37.【題干】本草之學(xué)

　　【答案】中國古代的藥學(xué)又稱(chēng)“本草”之學(xué)，其內容為記述各種藥物的名稱(chēng)、性狀、功能、主治、產(chǎn)地及采集、加工、保存等知識。藥學(xué)理論的出現是在西漢時(shí)期，當時(shí)出現了“本草”一詞，將藥學(xué)當作一個(gè)醫學(xué)分值，從這時(shí)起藥學(xué)才具有獨立地位。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的生產(chǎn)生活文化--中國傳統的技術(shù)文化

　　【知識點(diǎn)】傳統中醫藥學(xué)的知識系統與文化描述

　　38.【題干】通槽四渠

　　【答案】北宋運河以開(kāi)封為中心，以汴河(即通濟渠)為經(jīng)濟補給線(xiàn)，另外疏鑿了廣濟河、金水河、惠民河，與汴水共稱(chēng)通漕四渠。

　　【考點(diǎn)】中國文化的地理背景--古代開(kāi)發(fā)利用自然的文化得失

　　【知識點(diǎn)】古代利用改造自然方面的成就

　　39.【題干】宗法制

　　【答案】宗法制是中國古代維護貴族世襲統治的一種制度，由父系家長(cháng)制演變而成，到周代漸趨完備。宗法制在春秋時(shí)期瓦解之后，其影響長(cháng)期留存在中國傳統社會(huì )之中。宗法制用自然血緣關(guān)系來(lái)確定人們的社會(huì )關(guān)系，又用自然血緣關(guān)系將人們緊緊連在一起，從而限制著(zhù)人們社會(huì )關(guān)系的發(fā)展。

　　【考點(diǎn)】傳統中國的制度文化--中國傳統的政治制度

　　【知識點(diǎn)】宗法制與君主專(zhuān)制制度

　　40.【題干】樂(lè )以教化

　　【答案】“樂(lè )以教化”是中國古代在致用精神下產(chǎn)生的藝術(shù)命題之一。音樂(lè )將道德教化作為重要的審美標準和價(jià)值尺度。中國古代音樂(lè )歷史悠久，并且從很早的時(shí)候就與道德教化緊密聯(lián)系在一起。周代將音樂(lè )放到了與“禮”同等重要的地位，當時(shí)的音樂(lè )教育不是純粹的藝術(shù)教育，而是將“樂(lè )”和“德”結合起來(lái)，把豐富的政治和倫理道德內容融入音樂(lè )之中，目的在于通過(guò)傳授音樂(lè )為周代的政治教化服務(wù)。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的精神文化--中國傳統的藝術(shù)審美

　　【知識點(diǎn)】中國古代藝術(shù)的致用精神

　　四、簡(jiǎn)答題:本大題共6小題，每小題5分，共30分。

　　41.【題干】簡(jiǎn)述唐代“兩稅法”實(shí)施的作用。

　　【答案】

　　(1)兩稅法是中唐時(shí)期制定的賦役制度。唐德宗建中元年，朝廷采用楊炎的建議，頒布實(shí)施“兩稅法”，它以夏、秋兩次征稅而得名。

　　(2)其核心內容是以一個(gè)家庭的財產(chǎn)狀況和田畝數量為依據征收賦稅。同時(shí)政府針對商業(yè)貿易日益活躍的現實(shí)，對茶、酒、鹽等商品交易征稅，改變了多年來(lái)以單一農業(yè)稅為主的稅收結構。

　　(3)同時(shí)還協(xié)調了中央與地方稅收關(guān)系。兩稅法的實(shí)施，使北魏以來(lái)的均田制壽終正寢。后來(lái)兩稅法歷代相沿，至名不改。

　　【考點(diǎn)】中國文化的歷史發(fā)展脈絡(luò )--隋唐兩宋:中國文化的鼎盛時(shí)代

　　【知識點(diǎn)】唐宋間社會(huì )文化的變革

　　42.【題干】簡(jiǎn)述中外文化第二次大交匯的特點(diǎn)。

　　【答案】中外文化的第二次大交匯有如下幾個(gè)特點(diǎn):

　　(1)交匯對象起了變化，不再是過(guò)去相對落后于中國本土文化的西域草原文化和南亞次大陸文化，而是整體水平超過(guò)中國的西方歐洲文化，后來(lái)還有美國、日本文化:

　　(2)交匯興趣起了變化，中國人對外來(lái)宗教本身表示出莫大的冷淡，而對天文、數學(xué)、輿地、水利、火器等科學(xué)知識興味十足;

　　(3)交匯時(shí)間長(cháng)，從16世紀末葉開(kāi)始已綿延四個(gè)世紀，至今仍在進(jìn)行當中:

　　(4)交流反差大，西方文化對中國社會(huì )和中國文化系統造成了強烈震撼。

　　【考點(diǎn)】中國文化的對外交匯與現代化--中國文化與世界文化的交匯

　　【知識點(diǎn)】中外文化的第二次大交匯

　　43.【題干】簡(jiǎn)述我國傳統的商貿模式。

　　【答案】傳統商貿活動(dòng)有四種:

　　(1)市。貿易的場(chǎng)所。殷商時(shí)期起，我國形成小規模的貿易活動(dòng)。

　　(2)墟。南方把定期貿易的場(chǎng)所稱(chēng)“墟”。

　　(3)集。北方的貿易場(chǎng)所叫“集”

　　(4)會(huì )。唐代起，把在寺廟節日期間舉行的、規模比較大的貿易活動(dòng)稱(chēng)為廟市，后來(lái)發(fā)展成廟會(huì )。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的生產(chǎn)生活文化--中國傳統的農業(yè)生產(chǎn)文化

　　【知識點(diǎn)】傳統手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)

　　44.【題干】簡(jiǎn)述傳統禮俗的特點(diǎn)。

　　【答案】(1)傳統禮俗的等差性。中國傳統禮制重在區分，這種區分開(kāi)始時(shí)是在祭祀活動(dòng)中顯現出來(lái)的。

　　(2)傳統禮俗的調和性。尊者、貴者、長(cháng)者而言，要遵循禮制，對待從屬人員，要寬厚、慈愛(ài)，避免因過(guò)度的壓制導致矛盾的激化。

　　(3)傳統禮俗的規范性。這是傳統禮俗最根本的特性，禮最主要的功用就是使人們遵循統一的倫理規范。

　　【考點(diǎn)】傳統中國的制度文化--中國社會(huì )傳統的禮俗規約

　　【知識點(diǎn)】傳統禮俗規約的起源及其特點(diǎn)

　　45.【題干】簡(jiǎn)述儒家仁愛(ài)思想的特點(diǎn)。

　　【答案】(1)仁愛(ài)帶有一定的等級觀(guān)念。在仁的豐富道德內涵中，核心是愛(ài)人，孔子是站在貴族的立場(chǎng)上講仁愛(ài)的，總是將仁愛(ài)思想和等級制度結合起來(lái)。

　　(2)與中國以家族為本位的社會(huì )結構相適應，儒家仁愛(ài)思想呈現出由己推人、由內而外、由近及遠的特點(diǎn)。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的精神文化--中國傳統的倫理道德

　　【知識點(diǎn)】中華民族的傳統美德

　　46.【題干】簡(jiǎn)述中國古代建筑的特點(diǎn)。

　　【答案】(1)以木結構為主是中國建筑在結構上的最大特點(diǎn)。

　　(2)左右對稱(chēng)是中國建筑在布局上的顯著(zhù)特點(diǎn)。

　　(3)具有強烈的人文性，在建筑物中有著(zhù)濃厚的思想觀(guān)念。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的精神文化--中國傳統的藝術(shù)審美

　　【知識點(diǎn)】中國古代藝術(shù)的主要門(mén)類(lèi)

　　五、論述題:本大題共2小題，每小題 10 分，共 20 分。

　　47.【題干】舉例論述“中和”審美原則對中國古代藝術(shù)的影響。

　　答案(1)中和之美突出表現在中國古代的音樂(lè )思想中。音律平和，富有節度，能夠表現美好的德觀(guān)念，這樣的音樂(lè )才算達到了美的最高境界。

　　(2)中和之美的審美觀(guān)念在歷代的文學(xué)創(chuàng )作中都得到了體現。如屈原的《離騷》、白居易的《琵琶行》。

　　(3)中和之美的審美觀(guān)念對于促進(jìn)中國古代藝術(shù)向著(zhù)和諧統一的方向發(fā)展起到了積極作用，但其消極影響也是不容忽視的。“發(fā)乎情，止平禮義”的教條，柬縛了作家的思想，限制了作者真實(shí)情感的自由抒發(fā)，使得古代藝術(shù)的感染力遭到了一定程度的削弱，這是歷史時(shí)代局限的必然結果。

　　【考點(diǎn)】中國傳統的精神文化--中國傳統的藝術(shù)審美

　　【知識點(diǎn)】中國古代藝術(shù)的審美觀(guān)念

　　48.【題干】舉例談?wù)剬?ldquo;語(yǔ)言崇拜”的認識。

　　【答案】(1)原始人類(lèi)賦予語(yǔ)言一種神秘的力量，認為它可以改變自然，社會(huì )和人的命運，對它奉若神明，這就是語(yǔ)言崇拜。語(yǔ)言崇拜起源于語(yǔ)言巫術(shù)，在巫術(shù)中，用咒語(yǔ)就可以降妖除魔，這樣語(yǔ)言就有了特殊的魔力。

　　(2)語(yǔ)言崇拜的兩種表現之一是趨吉避兇，這是每個(gè)民族都有的習慣，而利用語(yǔ)言進(jìn)行趨吉避兇則反映了人們對語(yǔ)言的崇拜。漢語(yǔ)同音字很多，因此人們往往利用同音字進(jìn)行諧音取義，委婉地表達自己的心愿。

　　(3)在利用諧音構成吉利的同時(shí)，人們也利用諧音避開(kāi)一些與“兇險”義相關(guān)的詞語(yǔ)，這就是語(yǔ)言禁總。禁忌在古代社會(huì )生活中有很重要的位置，禁總產(chǎn)生于原始民族對于一種超自然力的崇信。諱就是中國特有的一種語(yǔ)言禁忌，指對君主和尊長(cháng)的名字不能用漢字直接寫(xiě)出其形，不能在口中直時(shí)其音。

　　【考點(diǎn)】中國的語(yǔ)言文字文化--中國傳統的語(yǔ)言文字觀(guān)念與制度

　　【知識點(diǎn)】語(yǔ)言觀(guān)念