福建自考00541語(yǔ)言學(xué)概論知識點(diǎn)押題資料

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《語(yǔ)言學(xué)概論》

考試-知識點(diǎn)押題資料

(★機密)

　　[選擇題]

　　1、語(yǔ)言是一種符號系統，是由語(yǔ)音和語(yǔ)義構成的符號系統，是人類(lèi)進(jìn)行社會(huì )交際和思維認知的工具。

　　2、社會(huì )需要推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　3、語(yǔ)言的本體:語(yǔ)言系統內部的各種要素是語(yǔ)言的“本體知識”

　　4、語(yǔ)言的外圍:跟語(yǔ)言相聯(lián)系的系統外部的各種現象是語(yǔ)言的“外圍知識”。

　　5、語(yǔ)言的本體研究:指語(yǔ)言的基礎研究，其目的是弄清語(yǔ)言的基本狀況。分為現狀和歷史兩個(gè)方面。語(yǔ)言的外圍研究:與本體研究相對應，語(yǔ)言與社會(huì )的關(guān)系研究，語(yǔ)言與心理學(xué)的關(guān)系研究和語(yǔ)言的應用研究，整體.上都可看作語(yǔ)言的“外圍研究”。

　　6、人類(lèi)語(yǔ)言和動(dòng)物鳴叫的區別:內容更多，用處更大，能夠創(chuàng )造。只有人類(lèi)才有語(yǔ)言。

　　7、語(yǔ)言和民族、國家的關(guān)系:語(yǔ)言不但是最直觀(guān)和最易識別的民族標志，同時(shí)還是國家的標志。語(yǔ)言是識別民族和國家的標志--一“相互能夠聽(tīng)懂”(歐洲國家)相同民族一相同語(yǔ)言:同一國家一-同一語(yǔ)言語(yǔ)言并非識別民族和國家的標志(歐洲以外的國家)

　　猶太人的語(yǔ)言與民族身份;海外華人的民族身份與語(yǔ)言:滿(mǎn)族與滿(mǎn)語(yǔ)

　　西方學(xué)界的雙重標準一“相互能夠聽(tīng)懂’弱國一用語(yǔ)言識別民族;對“漢語(yǔ)”的看法。強國一不用語(yǔ)言識別民族，美國、英國、澳大利亞和加拿大

　　8、語(yǔ)言符號的約定性、任意性:“約定”和“任意”是符號同時(shí)具有的且相互聯(lián)系的特征。約定是指人為的某些規定或共同認可的某些習慣，如點(diǎn)狼煙代表敵人入侵。“任意”是指語(yǔ)言符號的物質(zhì)實(shí)體和所表示的意義之間沒(méi)有必然的理?yè)P(guān)系，語(yǔ)言符號的聲音和意義之間沒(méi)有必然聯(lián)系，它們的關(guān)系是約定俗成的，是任意的。

　　9、句法自治:生成語(yǔ)言學(xué)把專(zhuān)門(mén)研究句法結構形態(tài)的理念稱(chēng)之為“句法自治”。

　　10、復合構詞:就是詞根語(yǔ)素加上詞根語(yǔ)素構成一個(gè)新詞。復合構詞的分類(lèi):陳述式復合詞、偏正式復合詞、支配式復合詞、并列式復合詞、補充式復合詞。

　　11、表音文字的字符，或者說(shuō)字母，只跟語(yǔ)言單位的語(yǔ)音發(fā)生聯(lián)系，情況比較簡(jiǎn)單，不論是音節文字還是輔音文字，還是音位文字，根據是與語(yǔ)言單位的語(yǔ)義還是語(yǔ)音相聯(lián)系的標準來(lái)歸類(lèi)，都是表音文字。

　　12、語(yǔ)音對應關(guān)系:語(yǔ)音對應關(guān)系是指不同語(yǔ)言的同義或意義上有聯(lián)系的一系列語(yǔ)言成分間有語(yǔ)音.上的對應。

　　13、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)是語(yǔ)言的兩種存在形式。語(yǔ)言首先是以口語(yǔ)的形式存在，文字產(chǎn)生以后，在口語(yǔ)的基礎上產(chǎn)生了書(shū)面語(yǔ)?？谡Z(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的。同時(shí)，書(shū)面語(yǔ)是經(jīng)過(guò)加工、提煉和發(fā)展了的口語(yǔ)的書(shū)面形式，既不是口語(yǔ)絕對忠實(shí)的記錄，也不是口語(yǔ)機械的復制品。

　　14、附加構詞(派生詞):就是詞根語(yǔ)素加上詞綴語(yǔ)素構成一個(gè)新詞。

　　15、地域方言和親屬方言各自的含義:(1)地域方言的含義:同一種語(yǔ)言由于語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法等方面的差異而在不同的地區形成的地域分支或變體就叫“地域方言”。(2)親屬方言的含義:同一種語(yǔ)言中分化出來(lái)的各個(gè)語(yǔ)言，叫做“親屬語(yǔ)言”。

　　16、歧義:歧義是指同一形式的語(yǔ)言符號序列可能表達不同意義的現象。歧義以語(yǔ)言符號序列的同形為前提條件。組合歧義的類(lèi)型:語(yǔ)法結構歧義、語(yǔ)義結構歧義。

　　17、演變的原因:社會(huì )活動(dòng)的需要是語(yǔ)言產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基本條件;社會(huì )的進(jìn)步;社會(huì )的分化和統一;社會(huì )之間的接觸。

　　18、語(yǔ)素的各種類(lèi)型歸類(lèi):“成語(yǔ)語(yǔ)素”和“不成語(yǔ)語(yǔ)素”、“自由語(yǔ)素”和“不自由語(yǔ)素”、“定位語(yǔ)素”和“不定位語(yǔ)素”、“實(shí)義語(yǔ)素”和“虛義語(yǔ)素”。

　　19、分辨語(yǔ)素的方法:辨別法。

　　20、用辨別法辨別語(yǔ)素需要注意的注意事項:(1)如果認為某個(gè)詞是有兩個(gè)語(yǔ)素構成的，那么這兩個(gè)語(yǔ)素都必須被其他有意義的單位替換;如果一一個(gè)能夠被替換，另一個(gè)不能，那也只能看作是一個(gè)語(yǔ)素，是一個(gè)雙音節語(yǔ)素。

　　(2)一個(gè)語(yǔ)素被替換后，剩下的那個(gè)語(yǔ)素在與新替換上的語(yǔ)素重新組合時(shí)，這剩下語(yǔ)素的意義不能發(fā)生變化。(3)替換時(shí)，語(yǔ)素的位置要保持不變。

　　21、非基本語(yǔ)匯包括:新造詞、古語(yǔ)詞、方言詞、外來(lái)詞。.

　　22、古語(yǔ)詞:古語(yǔ)詞是來(lái)源于古代書(shū)面語(yǔ)而現代漢語(yǔ)中較少使用的詞。其內部又分為兩部分:①文言詞:之、乎、者、也:誕辰、陵寢、噩耗②歷史詞:皇帝、太監、鼎、丞相

　　23、外來(lái)詞:也叫“借詞”，是一種語(yǔ)言從外族語(yǔ)言中翻譯或借用的詞語(yǔ)，各種語(yǔ)言的語(yǔ)匯都大量地吸收了外來(lái)詞。漢語(yǔ)吸收外來(lái)詞的多種手段:音譯、一-半音譯一半意譯、音譯加意譯、音意兼譯、借用字母、借形詞。

　　24、劃分詞類(lèi)的標準:形態(tài)標準、意義標準、分布標準。

　　形態(tài)標準:根據詞形變化來(lái)確定詞類(lèi)。

　　意義標準:根據詞的意義來(lái)確定詞類(lèi)。

　　分布標準:根據詞的聚合位置來(lái)確定詞類(lèi)。

　　25、基本詞組的類(lèi)型:主謂詞組、動(dòng)賓詞組、偏正詞組、動(dòng)補詞組、聯(lián)合詞組。

　　26、語(yǔ)義的模糊性的界定:模糊性是指詞義所反應的對象只有一個(gè)大致的范圍，而沒(méi)有明確的界限。迷糊現象的一個(gè)重要特點(diǎn)在于它往往在詞義所指范圍的邊緣區域，而詞義所指范圍的中心區域則是清楚的。

　　27、雙語(yǔ)現象:是指某一-言語(yǔ)社團使用兩種或多種語(yǔ)言的社會(huì )現象。，

　　28、兒童語(yǔ)言獲得的各個(gè)階段:(12非自控階段。(2)咿呀學(xué)語(yǔ)階段。(3)單詞階段。(4)雙詞階段。(5)簡(jiǎn)單句階段。(6)復雜句階段。

　　29、變元和謂詞的關(guān)系:一個(gè)述謂結構可以有多少以及可以有何種性質(zhì)的變元都是由謂語(yǔ)的語(yǔ)義規定。

　　30、單純詞、合成詞的判定:(1)單純詞就是由一個(gè)語(yǔ)素構成的詞。(2)合成詞就是由兩個(gè)以上語(yǔ)素構成的詞。

　　31、連綿詞:兩個(gè)音節合起來(lái)表示一個(gè)意思，不可拆開(kāi)。

　　雙聲連綿詞:秋千蜘蛛枇杷吩咐(聲母相同或相近)

　　疊韻連綿詞:玫瑰、葫蘆、徘徊、骯臟(韻母相同或相近)

　　其他連綿詞:鶴鶉蝙蝠.

　　珊瑚妯娌(非雙聲非疊韻)

　　32、疊音詞:兩個(gè)音節重疊才表示一個(gè)意思。姥姥、迢迢、悄悄、猩猩、潺潺、餑餑、匆匆、妹妹、巍巍、栩栩、往往、孜孜。

　　33、擬聲詞:模擬聲音的詞。如叮咚噗嗤噗通轟隆嘩啦噼里啪啦。

　　音譯詞:用聲音近似的漢字翻譯外語(yǔ)的詞。如莫扎特、柯切托夫、可口可樂(lè )、布達佩斯。

　　34、輔音的音質(zhì)決定于“發(fā)音部位”和“發(fā)音方法”。

　　35、不同語(yǔ)言在音節結構上的差異:不同語(yǔ)言音節結構類(lèi)型、音位在音節里占據的位置、音節內部音位的位置。

　　36、同音詞與同形詞:語(yǔ)音相同的叫做同音詞，語(yǔ)形相同的詞叫同形詞。漢語(yǔ)同音詞產(chǎn)生的原因:語(yǔ)音偶合、歷史音變、詞義分化。

　　37、漢語(yǔ)的語(yǔ)素、音節和漢字不是一一-對應的。

　　38、語(yǔ)法手段包括詞法手段和句法手段。通過(guò)詞的變化來(lái)表現語(yǔ)法意義的形式就是詞法手段(詞形變化，詞的輕重音，詞的重疊)，通過(guò)結構的變化來(lái)表現語(yǔ)法意義的形式就是句法手段(虛詞，語(yǔ)類(lèi)選擇、語(yǔ)序、語(yǔ)調)。

　　39、詞形變化:指通過(guò)詞的形態(tài)變化產(chǎn)生一定語(yǔ)法意義的形式。詞形變化的類(lèi)型:附加、屈折、異根、零形式。

　　附加:即在詞的前面、中間或后面加詞綴。.

　　屈折:詞的內部發(fā)生語(yǔ)音的交替變化。

　　異根:換用不同的詞根構成相同意義的詞。

　　零形式:相對于詞形變化的詞的原形形式。

　　40、社會(huì )方言:語(yǔ)言或地域方言?xún)炔客欢ǖ纳鐣?huì )特征和社群相關(guān)聯(lián)的變體和特點(diǎn)被稱(chēng)為“社會(huì )方言”。影響社會(huì )方言的因素:階級和階層、職業(yè)、年齡、性別、文化程度、宗教等社會(huì )因素。隱語(yǔ)(黑話(huà))是一種特殊的社會(huì )方言，具有明顯的排他性。

　　41、元音的分類(lèi):舌面元音、舌尖元音、卷舌元音。

　　42、卷舌元音:卷舌元音是舌面和舌尖元音同時(shí)起作用，即在發(fā)舌面元音的時(shí)候，舌尖向硬腭方向翹起。例:普通話(huà)中的“兒”[a35]或[aJ35]，兒話(huà)音“畫(huà)兒”[hueJ'1

　　43、語(yǔ)義場(chǎng):是指若干具有共同的類(lèi)屬義素的詞語(yǔ)構成的聚合體，類(lèi)屬義素是指反應事物所屬類(lèi)別的語(yǔ)義特征。

　　具有系統系和層次性。語(yǔ)義場(chǎng)的類(lèi)型有:類(lèi)屬義場(chǎng)、順序義場(chǎng)、關(guān)系義場(chǎng)、同義義場(chǎng)、反義義場(chǎng)。

　　44、兒童語(yǔ)言獲得的原因的學(xué)說(shuō):(1)“模仿說(shuō)”。這種理論認為兒童是通過(guò)對大人語(yǔ)言的模仿掌握語(yǔ)言的。(2)

　　強化說(shuō)。認為兒童除了模仿更要通過(guò)不斷受到外界的強化刺激來(lái)形成語(yǔ)言習慣。(3)天賦說(shuō)。以美國語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基提出的“大腦中存在語(yǔ)言遺傳機制”的假設為基礎，認為人的語(yǔ)言知識中的基本類(lèi)別范疇和語(yǔ)法原則是通

　　過(guò)生物進(jìn)化和遺傳得到的。(4)認知說(shuō)。建立在瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的認知心理學(xué)的基礎上，他認為人的心理發(fā)展有兩種組織功能:一是先天遺傳的認知能力，二是后天發(fā)展的額認知能力。

　　45、語(yǔ)音含義:語(yǔ)音是人的發(fā)音器官發(fā)出的、用于人與人之間交際且表達一定意義的聲音。

　　46、語(yǔ)音四要素各自的特征:音高由頻率大小決定，影響聲調;音強由振幅大小決定:音長(cháng)由發(fā)音體振動(dòng)的持續時(shí)間決定、音質(zhì)也叫音色，是一個(gè)聲音區別于其他聲音的基本特征。

　　47、產(chǎn)生不同音質(zhì)的因素:(1)發(fā)音體不同(2)發(fā)音方法不同(3)共鳴器的形狀不同

　　48、單純字符與復合字符的含義:單純字符是不能再分解為更小的字符的字符;復合字符是由單純字符組合而成的字符。

　　49、現代漢民族共同語(yǔ)的含義:以北京語(yǔ)音位標準音，以北方方言為基礎方言，以典范的現代白話(huà)文著(zhù)作為語(yǔ)法

　　規范，只有符合這些標準的話(huà)才算普通話(huà)。

　　50、語(yǔ)法單位:語(yǔ)素、詞、詞組、句子。關(guān)系:語(yǔ)素和語(yǔ)素組的功能用來(lái)構詞，詞和詞組用來(lái)造句，句子和句組用來(lái)表達.

　　51、意符、音符、記號的定義:(1)意符:文字系統中的字符跟文字所代表的語(yǔ)言單位在意義上有聯(lián)系的字符是意符。(2)文字系統中的字符跟文字所代表的語(yǔ)言單位在語(yǔ)音上有聯(lián)系的字符是音符。(3)文字系統中的字符

　　跟文字所代表的語(yǔ)言單位在語(yǔ)音和意義上都沒(méi)有聯(lián)系的是記號。

　　52、語(yǔ)言接觸的結果:語(yǔ)言成分的借用與吸收、雙語(yǔ)現象、語(yǔ)言的轉用、語(yǔ)言的混合等。

　　53、語(yǔ)境意義和語(yǔ)言意義的分析:語(yǔ)境意義:個(gè)別的、臨時(shí)的意義則是語(yǔ)言形式在特定的交際場(chǎng)合和知識背景等語(yǔ)境因素的作用下所表達的意義。語(yǔ)言意義:一般的、穩定的意義是語(yǔ)言形式本身所表達的意義。

　　54、語(yǔ)言和種族沒(méi)有必然的聯(lián)系。語(yǔ)言能力和生理因素、心理因素有關(guān)，但是語(yǔ)言不是一種生理現象，也不是一種心理現象，不是先天遺傳的，它是一種社會(huì )現象，完全是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中后天獲得的，所以語(yǔ)言和種族沒(méi)有必然聯(lián)系。

　　55、詞類(lèi)是詞在語(yǔ)法上的分類(lèi)。

　　56、文字是為記錄語(yǔ)言而產(chǎn)生的，文字不是語(yǔ)言。

　　57、有關(guān)復輔音的表述:一個(gè)音節由兩個(gè)或兩個(gè)以上輔音的組合。復輔音與兩個(gè)相連輔音不同，復輔音的幾個(gè)輔音一定處于同一個(gè)肌肉緊張的漸強階段或漸弱階段。復輔音并不是所有語(yǔ)言中都有。

　　58、思維的類(lèi)別:感性思維(前思維活動(dòng))、抽象思維(也稱(chēng)理性思維、邏輯思維)、發(fā)散思維(也稱(chēng)外思維活動(dòng))

　　59、感性思維:狹義的感性思維是指運用感覺(jué)器官感受外界事物的活動(dòng)，這是一種直觀(guān)思維。廣義的感性思維還包括表象思維:即能夠在人的大腦中喚起表象并在想象中對表象進(jìn)行加工改造的活動(dòng)。

　　60、理性思維:也叫“抽象思維”、“邏輯思維”，即人們在認識活動(dòng)中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀(guān)現實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的活動(dòng)過(guò)程。

　　61、發(fā)散思維:又稱(chēng)“輻射思維”、“求異思維”，指大腦在進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)從一個(gè)目標出發(fā)，沿著(zhù)不同的途徑思考所呈現的一種擴散狀態(tài)的思維模式。

　　62、仿譯詞:是用本族語(yǔ)言的語(yǔ)素逐個(gè)對譯外語(yǔ)原詞的語(yǔ)素造成的詞，這種詞不僅把原詞的詞義翻譯過(guò)來(lái)，而且保持了原詞的內部構成方式。

　　63、“共同的歷史文化傳統和由此產(chǎn)生的民族認同感”是維系一個(gè)民族的最根本的因素，也是確定一個(gè)民族的最根本的標準，同時(shí)也是判斷兩種話(huà)是不同語(yǔ)言還是同一種語(yǔ)言的不同方言應該主要參考的標準。

　　64、有關(guān)音位的表述:從社會(huì )功能的角度劃分出來(lái)的，特定語(yǔ)言或方言中具有區別意義作用的最小的語(yǔ)音單位。

　　65、音位變體:同屬于一個(gè)音位的不同音素叫音位變體，同一音位的不同的變異形式。包括條件變體和自由變體。.

　　66、音節:是指聽(tīng)覺(jué)上最自然、也就是最容易分辨的最小語(yǔ)言單位，也是音位和音位組合構成的最小的語(yǔ)音結構單位。

　　67、漢語(yǔ)雙音節化的作用:同音詞少了;多義詞少了;可能還有韻律的作用。

　　68、自源文字:獨立發(fā)展起來(lái)的文字就是自源文字。

　　69、音素及音標的含義:從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位是音素:標寫(xiě)語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號叫音標。

　　70、元輔音:元輔音分析是指把音節切分到音素的分析方法。音素是最小的語(yǔ)音單位。音素可以根據發(fā)音時(shí)的生

　　理特征和聽(tīng)者的音響感覺(jué)，分成元音和輔音兩大類(lèi)。

　　71、元輔音分析法:以元輔音為基本分析單位，把音節結構分為VC-VV-CC-V-C四種基本類(lèi)型。聲韻調分析法:是我國傳統的方法，漢語(yǔ)的音節分為聲母、韻母、聲調三部分。

　　72、人腦及其部位的功能:人的大腦分為左右兩個(gè)半球，中間由胼胝體連通，大腦左半球掌管右半身的動(dòng)作，大

　　腦右半球掌管左半身的動(dòng)作。人除了大腦還有小腦，它位于大腦兩個(gè)半球的下面，主要控制人體運動(dòng)的平衡。①大腦的單側化現象研究，人是專(zhuān)門(mén)用大腦的左半球來(lái)處理語(yǔ)言的。②大腦左半球的區分研究，大腦左半球的不同部位控制著(zhù)不同的語(yǔ)言功能。

　　73、語(yǔ)匯構詞:是指兩個(gè)或兩個(gè)以上語(yǔ)素組合而產(chǎn)生一個(gè)合成詞。

　　74、語(yǔ)言獲得:本族人在使用語(yǔ)言的過(guò)程中潛移默化地獲得了某種知識，同時(shí)在說(shuō)話(huà)時(shí)逐步具有了運用這種知識的能力，這種過(guò)程叫做語(yǔ)言獲得。

　　75、語(yǔ)言學(xué)習:語(yǔ)言作為一種能力并不完全靠天賦或者遺傳，最終需要通過(guò)長(cháng)期的努力學(xué)習才能掌握，或者說(shuō)需要一些后天的條件，才可能完全“得到”。

　　76、語(yǔ)義是對所使用的具體詞的用例的抽象概括。

　　77、義項:義項是詞典釋義的最小單位。義項既包括詞的理性意義，也包括附著(zhù)在理性意義上面的附加色彩。

　　78、語(yǔ)義指向:句子中某個(gè)成分在語(yǔ)義上指向哪兒，或說(shuō)哪個(gè)或哪些成分發(fā)生語(yǔ)義聯(lián)系就是這個(gè)成分的語(yǔ)義指向。

　　79、字符:就是文字符號，是文字的最基本的單位，也就是直接跟某種語(yǔ)言單位相聯(lián)系的符號，如漢字的“字和拼音文字的字母。

　　80、筆畫(huà)是漢字書(shū)寫(xiě)時(shí)不間斷地一次連續寫(xiě)成的一個(gè)線(xiàn)條，它是漢字的最小構成單位。這是兩個(gè)漢字中不一樣的劃分單位，字符由筆畫(huà)構成。

　　81、漢字是一種意音文字，是一種詞語(yǔ)文字。

　　82、文字改革的類(lèi)型:局部調整、字符替換、系統改變。

　　83、親屬語(yǔ)言有共同的來(lái)源:這些語(yǔ)言之間具有歷史同源關(guān)系，這種關(guān)系被稱(chēng)作親屬關(guān)系。比如漢語(yǔ)和藏語(yǔ)就是這種有共同來(lái)源的語(yǔ)言，它們都來(lái)自原始漢藏語(yǔ)。

　　84、克里奧耳語(yǔ):洋涇浜的特點(diǎn)之一是只用于特殊的交際場(chǎng)合，沒(méi)有人把它當作母語(yǔ)來(lái)學(xué)習和使用，但在一定條件下，它也可能成為某一社會(huì )主要的交際工具，成為人們的母語(yǔ)。一旦發(fā)生了這種語(yǔ)言社會(huì )地位上的變化，洋涇浜語(yǔ)就轉變?yōu)榭死飱W耳語(yǔ)。

　　85、應用語(yǔ)言學(xué)是側重語(yǔ)言學(xué)理論和成果的實(shí)際應用的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科。主要內容是語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言信息處理。

　　86、語(yǔ)法和句法的概念:(1)語(yǔ)法:是語(yǔ)言中關(guān)于詞的構成、變化和詞構成詞組和句子的規則。(2)句法:“句法”又稱(chēng)“造句法”，主要說(shuō)明句子成分和句子類(lèi)型。.

　　87、文字起源于圖畫(huà)和契刻，這種觀(guān)點(diǎn)是有根據的，現在世界保存下來(lái)的三種比較完整的最古老的文字，即距今五千多年出現的古埃及文字和蘇美爾文字以及距今三千四百年左右的中國甲骨文。文字發(fā)展的三階段論:象形文字或表意文字階段、音節文字階段和音位文字階段。

　　88、借詞:語(yǔ)言成分的借用最常見(jiàn)、最突出的是詞語(yǔ)的借用。只要社會(huì )之間有接觸，語(yǔ)言中就會(huì )產(chǎn)生“借詞”。借詞也叫做“外來(lái)詞”，它指的是音和義都借自外語(yǔ)的詞。分為純粹音譯、半音譯半意譯、音譯兼意譯三類(lèi)。

　　89、結構主義語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生的時(shí)間是二十世紀、集中研究語(yǔ)言的本體，創(chuàng )始人是索緒爾。

　　90、音位的含義:從語(yǔ)音的社會(huì )功能角度劃分出來(lái)的具有區別意義作用的語(yǔ)音單位，是特定語(yǔ)言或方言中具有區別意義作用的最小的語(yǔ)音單位(辨義功能)。

　　91、同化:語(yǔ)流里兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)影響而變得跟它相同或相死，這種現象叫同化。同化是為了使發(fā)音順口而產(chǎn)生的。

　　92、異化:語(yǔ)流中兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得不相同或不相近，叫異化。一般而言異化都是為了避免發(fā)音上的拗口而產(chǎn)生的。

　　93、輕音、重音:音節組合中某個(gè)音節聽(tīng)上去比較微弱的現象叫輕音，音節組合中某個(gè)或某些音節聽(tīng)上去比較突出的現象叫重音。

　　94、詞的含義:既是語(yǔ)匯單位，又是語(yǔ)法單位。

　　95、通用語(yǔ)匯和專(zhuān)用語(yǔ)匯定義的考察:全社會(huì )都普遍使用的詞語(yǔ)就是通用語(yǔ)匯，而只在某些領(lǐng)域或只是一部分人使用的詞語(yǔ)就是專(zhuān)用語(yǔ)匯?；菊Z(yǔ)匯、常用語(yǔ)匯，還有一般語(yǔ)匯中的新造詞、古詞語(yǔ)、方言詞和外來(lái)詞的絕大部分也是通用語(yǔ)匯。專(zhuān)用語(yǔ)匯主要指“科技術(shù)語(yǔ)”和“行業(yè)語(yǔ)”這兩類(lèi)。

　　96、語(yǔ)素是最小的音義結合的語(yǔ)言單位，詞是最小的有意義的能獨立使用的語(yǔ)言單位。

　　97、基礎方言的概念:一種語(yǔ)言的共同語(yǔ)并不是憑空產(chǎn)生的，而是在某一個(gè)方言的基礎上形成的。這種作為共同語(yǔ)基礎的方言叫做“基礎方言”。

　　98、洋涇浜語(yǔ)斷定:洋涇浜語(yǔ)是母語(yǔ)不同的人在相互交往時(shí)所使用的由兩種或多種語(yǔ)言混雜而成的交際工具。洋涇浜語(yǔ)不是使用者的本族語(yǔ)，而是在交際雙方都不會(huì )對方語(yǔ)言的情況下產(chǎn)生的一種混雜雙方語(yǔ)言成分的交際工具。

　　99、民族語(yǔ)言:所謂“民族語(yǔ)言”，不是指一個(gè)國家的主體民族的語(yǔ)言，而主要是指一個(gè)國家內部少數民族的語(yǔ)言。

　　100、語(yǔ)言規劃的含義:社會(huì )對語(yǔ)言文字問(wèn)題所作出的有組織的、有意識的管理、調節和改進(jìn)。特點(diǎn):(1)語(yǔ)言規劃主要由政府或政府授予的機構來(lái)實(shí)施。(2)同社會(huì )的經(jīng)濟生活、政治生活密切相關(guān)。

　　101、語(yǔ)言單側化現象的表述:人的大腦左右兩個(gè)半球并不是完全對稱(chēng)的，不但大小略有差別，而且有明確的分工，即左半球的一-定部位掌管語(yǔ)言和抽象的思維活動(dòng):右半球的一定部位掌管與語(yǔ)言無(wú)關(guān)的直觀(guān)動(dòng)作的思維活動(dòng)。

　　102、語(yǔ)言規范化遵循的是約定俗成的原則。