福建自考00540外國文學(xué)史知識點(diǎn)押題資料

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《外國文學(xué)史》

考試-知識點(diǎn)押題資料

(★機密)

　　

 

　　選擇題：

　　1、古希臘、古羅馬文學(xué)是歐洲文化和文學(xué)的發(fā)源地。

　　2、古希臘、古羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)是歐洲文學(xué)的兩大源頭。

　　簡(jiǎn)答題：

　　1、古希臘文學(xué)的特征

　　1)古希臘文學(xué)有著(zhù)鮮明的人本色彩和命運觀(guān)念。

　　2)現實(shí)主義與浪漫主義并存

　　3)種類(lèi)繁多,具有開(kāi)創(chuàng )性

　　古希臘文學(xué)

　　一、古希臘三個(gè)分期及代表作家作品

　　1、荷馬時(shí)代(英雄時(shí)代)(前12世紀——前8世紀)

　　由氏族制向奴隸制過(guò)渡時(shí)期

　　代表成就：

　　1)神話(huà)傳說(shuō)

　　2)荷馬史詩(shī)

　　3)赫西俄德的教誨詩(shī)《工作與時(shí)日》(又譯《田功農時(shí)》)和敘事長(cháng)詩(shī)《神譜》

　　選擇題：

　　1.《工作與時(shí)日》是古希臘流傳下來(lái)的最早一部以現實(shí)生活為題材的詩(shī)作。

　　2.《神譜》是一部最早的比較系統地敘述關(guān)于宇宙起源和神的譜系的作品。

　　2、大移民時(shí)期(前8世紀——前6世紀)

　　奴隸制城邦逐漸形成的時(shí)期

　　代表成就：

　　1)抒情詩(shī)：薩福、阿納克瑞翁、品達

　　2)寓言：《伊索寓言》

　　選擇題：

　　1.薩福古希臘最著(zhù)名的女詩(shī)人，被柏拉圖稱(chēng)為“第十位文藝女神”。

　　2.獨唱琴歌代表詩(shī)人阿那克瑞翁的詩(shī)歌被稱(chēng)為“阿那克瑞翁體”。

　　3.合唱琴歌代表詩(shī)人品達代表琴歌是《勝利頌》

　　名詞解釋?zhuān)?/p>

　　《伊索寓言》相傳為公元前6世紀的奴隸伊索所作,主要反映奴隸制社會(huì )勞動(dòng)人民的思想感情,是勞動(dòng)人民生活教訓和斗爭經(jīng)驗的總結。

　　選擇題、名詞解釋(是什么+作者+時(shí)間+主張什么(流派))、簡(jiǎn)答題、論述題(要點(diǎn)+舉例+分析)

　　第一部分

　　西方文學(xué)

　　3、“古典時(shí)期”(前5世紀——前4世紀初)

　　奴隸制社會(huì )發(fā)展的全盛時(shí)期

　　代表成就：

　　1)戲劇(最高峰)：

　　2)散文：

　　(一)歷史散文：

　　1.希羅多德《希臘波斯戰爭史》、

　　2.修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》、

　　3.色諾芬《長(cháng)征記》

　　(二)文藝散文：蘇格拉底、狄摩西尼

　　3)文學(xué)理論：柏拉圖《理想國》、亞里士多德《詩(shī)學(xué)》

　　選擇題：

　　1.“歷史之父”希羅多德的《希臘波斯戰爭史》。

　　2.柏拉圖創(chuàng )立“理念論”,成為西方客觀(guān)唯心主義的始祖。提出“影子的影子”。他的代表著(zhù)作是《理想國》。

　　3.亞里士多德是柏拉圖的弟子,代表作是《詩(shī)學(xué)》

　　4、希臘化時(shí)期(前4世紀末——前2世紀中葉)

　　奴隸制衰亡時(shí)期

　　代表成就：

　　1)新喜?。貉诺涞拿啄系拢骸逗奘勒摺?、《薩默斯女子》

　　2)田園詩(shī)：又叫“牧歌”忒俄克里托斯：29首

　　二、古希臘文明的特點(diǎn)和文化源流

　　開(kāi)放性：易受外來(lái)影響;喜歡擴張冒險、求知欲強;

　　藝術(shù)性：熱愛(ài)美、追求美，人性的全面發(fā)展

　　三、古希臘神話(huà)

　　1、起源：是上古時(shí)代社會(huì )、文化系統諸要素綜合作用的產(chǎn)物;英雄傳說(shuō)起源于祖先崇拜。(選擇題)

　　2、基本內容：神話(huà)傳說(shuō)、英雄故事

　　名詞解釋

　　英雄傳說(shuō)：起源于祖先崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對自然界斗爭的一種藝術(shù)回顧。主要有赫拉克勒斯建立12件大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛亞戰爭的故事，奧德修斯的故事，忒修斯的故事等。

　　3、希臘神話(huà)的特點(diǎn)(簡(jiǎn)答題)

　　1.希臘神話(huà)中的神使高度人格化的,神、人同形同性

　　2.希臘神話(huà)體現出濃郁的人本主義色彩

　　3.在藝術(shù)表現上,希臘神話(huà)想象豐富,內容生動(dòng),故事優(yōu)美。

　　4、希臘神話(huà)的藝術(shù)價(jià)值(簡(jiǎn)答題)

　　藝術(shù)價(jià)值：希臘神話(huà)不僅是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤。

　　1希臘一切文學(xué)藝術(shù)作品，大多以神話(huà)為題材。

　　2希臘文學(xué)中沒(méi)一部完整的神話(huà)。散見(jiàn)于希臘的各種文學(xué)作品中，因此希臘的文學(xué)作品保留了希臘神話(huà)。

　　3希臘神話(huà)的地位和影響是無(wú)可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達到相當的高度。

　　奧林波斯神系：

　　宙斯一眾神之主、赫拉一天后、波塞冬一海神、哈臺斯一冥王、德墨忒爾一農神、阿波羅一太陽(yáng)神、阿瑞斯一戰神、雅典娜—智慧女神、阿爾忒彌斯一月亮神和狩獵女神、阿佛洛狄忒—美神和愛(ài)神、赫淮斯托斯—鐵匠神、赫爾墨斯一神使、

　　名詞解釋?zhuān)?/p>

　　奧林波斯神系：以宙斯為中心的奧林波斯神系的生活則反映了氏族社會(huì )后期即父權制時(shí)期的生活和家庭關(guān)系。在這一組神話(huà)中，希臘諸神按父權制的方式在奧林波斯山上建立其以宙斯為首的龐大家族，成為“奧林波斯神系”。

　　四、荷馬史詩(shī)

　　荷馬史詩(shī)(名詞解釋)

　　荷馬史詩(shī)相傳由荷馬所作,包括《伊利昂紀》和《奧德修紀》,是古希臘最早的兩部史詩(shī)?！兑晾杭o》—部描寫(xiě)部落戰爭的英雄史詩(shī)?！秺W德修紀》是一部反映人類(lèi)對自然和社會(huì )斗爭的史詩(shī)。

　　1、形成基礎：源于希臘神話(huà)、歷史傳說(shuō)、行吟詩(shī)歌

　　A、古希臘人民的口頭創(chuàng )作

　　B、早期奴隸社會(huì )的文明。

　　2、基本內容：

　　《伊利昂紀》：

　　起于：不和的金蘋(píng)果

　　止于：特洛伊木馬

　　集中于：阿喀琉斯的憤怒

　　主要英雄人物：(選擇題)

　　

 

　　阿喀琉斯人物形象分析(論述題)：他是神與人之子，是男性美的典范。他集勇敢、義氣、暴躁、兇狠、善良、誠摯于一身。為了部落集體的利益，他作戰勇猛過(guò)人，表現出死而無(wú)怨的英雄主義精神。把個(gè)人榮譽(yù)和尊嚴看作比生命還重要的東西。強烈的個(gè)人英雄主義，表現了他熱愛(ài)生活，肯定和追求人的現世價(jià)值的積極樂(lè )觀(guān)的人本思想。珍視友誼，從個(gè)人的憤怒中醒悟過(guò)來(lái)，再度上陣為朋友報仇雪恨。殘忍又富有同情心。

　　《奧德修紀》：

　　起于：特洛伊“木馬計”

　　止于：奧德修斯復仇成功，奪回王國。

　　主線(xiàn)：奧德修斯漂泊、還鄉、復仇

　　主人公：奧德修斯(希臘)

　　3、《荷馬史詩(shī)》的思想內容(論述題)

　　1荷馬史詩(shī)的內容豐富,廣闊地描繪了由氏族社會(huì )向奴隸制社會(huì )過(guò)渡時(shí)期希臘的社會(huì )生活和人們的精神面貌。

　　2.《伊利昂紀》展現了一幅驚心動(dòng)魄的戰爭場(chǎng)景,其基本主題就是歌頌與異族戰斗的英雄,歌頌氏族領(lǐng)袖的英雄品質(zhì)。

　　3.《奧德修紀》著(zhù)重表現了一場(chǎng)爭奪和維護私有財產(chǎn)的斗爭這說(shuō)明當時(shí)為保護私有財產(chǎn)而采取任何手段都被視為合

　　法。

　　4、荷馬史詩(shī)藝術(shù)成就(論述題)

　　(1)荷馬史詩(shī)塑造了眾多的英雄豫象,極富個(gè)性,每個(gè)人都是一個(gè)完滿(mǎn)的有生氣的人。如阿喀琉斯、赫克托爾和奧德修斯。

　　(2)荷馬史詩(shī)結構緊湊,安排巧妙。如《伊利昂紀》只寫(xiě)十年戰爭的51天,《奧德修紀》只寫(xiě)十年歷程的最后40天

　　(3)荷馬史詩(shī)的語(yǔ)言流暢自然、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),比喻生動(dòng)形象,往往借助自然界中的動(dòng)植物來(lái)比擬人,后人贊譽(yù)為“荷馬式的比喻“”

　　五、古希臘戲劇

　　古希臘戲劇概況(選擇題)

　　1.古希臘戲劇成就最高的是悲劇和喜劇。

　　2.古希臘戲劇起源于酒神祭祀。

　　3.悲劇起源于祭祀活動(dòng)中的“酒神頌歌

　　4.喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲

　　古希臘悲劇和喜劇的基本特性(簡(jiǎn)答題)

　　悲?。?/p>

　　1、古希臘悲劇基本取材于神話(huà)、傳說(shuō)和荷馬史詩(shī)，也有極少數以當代重大事件為題材。

　　2、古希臘悲劇內容豐富，主題嚴肅，有相當的哲理深度，雖然帶有濃厚的命運觀(guān)念或迷信色彩，但反映的卻是當代的社會(huì )生活和斗爭。無(wú)論是神與神之爭，還是人與神之爭，實(shí)際都是現實(shí)中人與人之間斗爭的反應。

　　3、在藝術(shù)形式方面，悲劇由話(huà)語(yǔ)和唱段組成。話(huà)語(yǔ)通常用三音段(或六音步)短長(cháng)格表述，唱段則采用眾多的抒情格寫(xiě)成。悲劇的布局一般包含開(kāi)場(chǎng)白，入場(chǎng)歌、場(chǎng)、場(chǎng)次之間的唱段、終場(chǎng)等5部分，有的悲劇直接從入場(chǎng)歌開(kāi)始。

　　喜?。?/p>

　　1、古希臘喜劇多為政治諷刺劇和社會(huì )問(wèn)題劇，它取材于當代的現實(shí)生活，對人們普遍關(guān)心的重大社會(huì )政治問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)。因而，比之古希臘悲劇具有更強的現實(shí)性和政治傾向性。

　　2、古希臘喜劇的情節荒誕離奇，風(fēng)格幽默滑稽，人物形象及臺詞動(dòng)作夸張粗俗，表演形式輕松，但卻表達了嚴肅的主題。

　　3、古希臘喜劇的發(fā)展分古典時(shí)期的舊喜劇、中期喜劇和希臘化時(shí)期的新喜劇三個(gè)階段。

　　悲?。?/p>

　　一、起源于發(fā)展：

　　起源：山羊之歌——祭祀酒神的舞曲(酒神頌)

　　二、三大悲劇詩(shī)人

　　埃斯庫羅斯

　　1、《俄瑞斯忒亞》(包括《阿伽門(mén)農》《奠酒人》、《報仇神》)

　　2、代表作是《被縛的普羅米修斯》。

　　索福特勒斯《安提戈涅》《俄狄浦斯王》

　　歐里庇得斯

　　《特洛亞婦女》《美狄亞》古希臘悲劇(選擇題)

　　1三大悲劇家:埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯。

　　2.埃斯庫羅斯被譽(yù)為古希臘“悲劇之父”,被稱(chēng)為“有強烈傾向的詩(shī)人

　　3.埃斯庫羅斯的《俄瑞斯忒亞》(包括《阿伽門(mén)農》《奠酒人》、《報仇神》)是流傳至今唯—部完整的古希臘三聯(lián)劇。

　　4.埃斯庫羅斯的代表作是《被縛的普羅米修斯》

　　5.普羅米修斯被稱(chēng)為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者

　　6.索?？死账贡蛔u(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”?！栋蔡岣昴泛汀抖淼移炙雇酢肥撬拇碜?。

　　7.《俄狄浦斯王》:“十全十美的悲劇”。

　　8.歐里庇得斯被譽(yù)為“舞臺上的哲學(xué)家”,關(guān)心婦女問(wèn)題?！短芈鍋唻D女》以反對侵略戰爭為主題?！睹赖襾啞肥撬拇碜?。

　　古希臘戲劇中的命運觀(guān)念和人本思想(論述題)

　　1、人的意志與命運的沖突是古希臘悲劇中的一個(gè)常見(jiàn)的主題。

　　2、按照古希臘人的觀(guān)念，命運是不可抗拒的，是不可知的。這種命運觀(guān)產(chǎn)生的社會(huì )背景是人類(lèi)處于生產(chǎn)力水平低下的時(shí)期。

　　3、隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，命運觀(guān)也在發(fā)生變化。三位悲劇詩(shī)人在命運觀(guān)上的差異就表明了這一點(diǎn)。埃斯庫羅斯認為命運支配人的一切，包括支配神。索?？死账拐J為命運不是具體的神物，而是一種超乎人類(lèi)之外的抽象觀(guān)念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的;敢于抗爭命運的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場(chǎng)悲劇。

　　歐里庇得斯認為人的命運取決于自己的行為。

　　三大悲劇詩(shī)人的重要貢獻(論述題)

　　1.埃斯庫羅斯把演員從一個(gè)增加到兩個(gè),加強了對話(huà)部分采用布景、道具、戲劇服裝、演員面具也初步定型化。希臘悲劇的結構程式和藝術(shù)特色在他的劇中已劇本形成。

　　2.索?？死账沟膭?chuàng )作標志著(zhù)希臘悲劇已進(jìn)入成熟階段。他首先在悲劇中采用第三個(gè)演員,加強了喜劇對白與動(dòng)作他打破了“三聯(lián)劇”的傳統;他的悲劇矛盾沖突尖銳,結構精巧緊湊,風(fēng)格質(zhì)樸明快,合唱詞優(yōu)美。

　　3.歐里庇得斯堅持寫(xiě)實(shí)手法,以“現實(shí)中本來(lái)的樣子”來(lái)塑造人物,因而更接近于生活。更重要的是,他注重心理描寫(xiě),以揭示人物內心世界為塑造形象的主要手法,被譽(yù)

　　為“心理戲劇的鼻祖”,開(kāi)創(chuàng )了后來(lái)戲劇心理線(xiàn)索和情節線(xiàn)索二者結合的模式。此外,他的開(kāi)場(chǎng)白、內心獨白、音樂(lè )等技巧對后世也產(chǎn)生了深遠的影響。

　　三、喜?。?/p>

　　一、主要作家及作品

　　阿里斯托芬(喜劇之父)：《阿卡奈人》《鳥(niǎo)》米南德(新喜劇代表作家)：《恨世者》《薩摩斯女子》(選擇題)

　　1.古希臘喜劇分為舊喜劇、中期喜劇和希臘化時(shí)期的新喜劇

　　2.阿里斯托芬被譽(yù)為“喜劇之父”?！栋⒖稳恕肥欠磻鹣矂≈凶钪?zhù)名的一部?！而B(niǎo)》是流傳至今唯一以神話(huà)幻想為題材的喜劇作品,是詩(shī)人的代表作。

　　3.米南德是新喜劇的代表作家,存有劇本《恨世者》和《薩摩斯女子》古羅馬文學(xué)

　　一、古羅馬文學(xué)三個(gè)分期

　　第一時(shí)期公元前3世紀—公元前2世紀

　　羅馬文學(xué)發(fā)展繁榮時(shí)期

　　代表作家：

　　普勞圖斯：《孿生兄弟》《一壇黃金》

　　泰倫斯：《婆母》《兩兄弟(哥兒倆)》

　　第二時(shí)期

　　公元前2世紀末——公元1世紀羅馬文學(xué)的“黃金時(shí)代”

　　代表作家：

　　1.散文家西塞羅、

　　2.盧克萊修《物性論》

　　3.維吉爾《牧歌》《農事詩(shī)》《埃涅阿斯紀》

　　4.賀拉斯抒情詩(shī)《歌集》論文《詩(shī)藝》

　　5.奧維德

　　愛(ài)情詩(shī)《愛(ài)經(jīng)》神話(huà)詩(shī)《變形記》

　　選擇題：

　　1.盧克萊修被馬克思稱(chēng)為“朝氣蓬勃叱咤世界的大膽詩(shī)人”,存有哲理長(cháng)詩(shī)《物性論》

　　2.維吉爾是古羅馬最偉大的詩(shī)人,《埃涅阿斯紀》是維吉爾的代表作,是歐洲文人史詩(shī)的開(kāi)端,也是世界文學(xué)史上第一部文人史詩(shī)。前半部分模仿《奧德修紀》,寫(xiě)埃涅阿斯的流浪;后半部分模仿《伊利昂紀》,寫(xiě)埃涅阿斯與圖爾努斯之戰。

　　3.賀拉斯關(guān)于文學(xué)的論文被稱(chēng)為《詩(shī)藝》,其中提出了“寓教于樂(lè )”的原則。

　　論述題：

　　《埃涅阿斯紀》的思想內容和藝術(shù)特色

　　思想內容：史詩(shī)通過(guò)主人公的經(jīng)歷證明羅馬人是神的后裔，頌揚了帝國的神圣和先王建國的艱辛。通過(guò)他游地獄的情節，歌頌了凱撒和吳大維的功績(jì)，肯定了羅馬帝國統治世界的使命，具有鮮明的政治傾向性。

　　藝術(shù)特色：

　　1、作為第一部文人史詩(shī)，埃盡管在某些方面與荷馬史詩(shī)有很大的相似性，如整體布局和結構安排上的模仿，大量的比喻、重復、對比手法的運用等。

　　2、就本質(zhì)而言，埃更像一首民族史詩(shī)，有著(zhù)成熟的思想和更沉重的歷史感。

　　3、史詩(shī)塑造了愛(ài)涅阿斯這一民族英雄和理想君王的美好形象。

　　4、史詩(shī)具有樂(lè )觀(guān)勇武、嚴肅而哀婉的藝術(shù)風(fēng)格，音律謹嚴，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，尤其是對人物心理的細膩描寫(xiě)，在藝術(shù)上具有獨特的成就。

　　第三時(shí)期公元1世紀——5世紀

　　日趨衰落

　　代表作家：阿普列尤斯《金驢記(變形計)》二、古羅馬文學(xué)的地位

　　1、它在歐洲文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，起了承前啟后的作用，它是古希臘文學(xué)和后世歐洲文學(xué)之間的橋梁。(選擇題)

　　2、就羅馬文學(xué)本身來(lái)說(shuō)，在某些方面也有自己的獨創(chuàng )，它發(fā)展了希臘文學(xué)的成就，對后世希臘文學(xué)也很有影響。

　　早期基督教文學(xué)

　　(選擇題)

　　1.早期基督教文學(xué)最高成就的是《新約全書(shū)》

　　2.《新約全書(shū)》中的《使徒行傳》有“基督教史詩(shī)”之稱(chēng)。

　　中古文學(xué)

　　教會(huì )文學(xué)

　　騎士文學(xué)

　　抒情詩(shī)

　　敘事詩(shī)

　　英雄史詩(shī)

　　謠曲

　　市民文學(xué)代表：但丁《神曲》

　　選擇題

　　中古文學(xué)主要包括教會(huì )文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩(shī)和謠曲、城市文學(xué)等文學(xué)形式。

　　中世紀文學(xué)的特征有

　　1)宗教色彩

　　2)象征色彩

　　3)夢(mèng)幻色彩

　　4)神秘色彩

　　5)民間文學(xué)色彩

　　中古文學(xué)的特征和價(jià)值(簡(jiǎn)答題)

　　(1)中古文學(xué)的突出特征是宗教色彩、民間文學(xué)色彩和開(kāi)創(chuàng )性。

　　(2)基督教文化的主導地位使中世紀文學(xué)深受其影響，不僅教會(huì )文學(xué)，即使具有民間色彩的英雄史詩(shī)和城市文學(xué)

　　也具有不同程度的宗教色彩。

　　(3)這些民間文學(xué)在一定程度上繼承了古代文化精神，肯定現世生活，具有較強的反封建意義。

　　(4)中古文學(xué)在藝術(shù)表現上也有了進(jìn)一步的開(kāi)拓，象征、寓意、夢(mèng)幻、哲理、現實(shí)描寫(xiě)、浪漫抒情乃至動(dòng)物故事等流行一時(shí)。

　　(一)教會(huì )文學(xué)(選擇題、名詞解釋)

　　教會(huì )文學(xué)又稱(chēng)僧侶文學(xué)，是中世紀歐洲盛行的長(cháng)期占據統治地位的正統文學(xué)，主要的指的時(shí)當時(shí)的教士和修士寫(xiě)的文學(xué)作品，大多取材于《圣經(jīng)》，描寫(xiě)上帝萬(wàn)能、圣母奇跡、圣徒布道和信徒苦修等。

　　PS：代表作品是英國窮教士朗格蘭的長(cháng)詩(shī)《農夫彼爾斯的幻想》。

　　(二)英雄史詩(shī)和遙曲(選擇題、名詞解釋)

　　英雄史詩(shī)依據其內容和產(chǎn)生時(shí)間，一般分為早期英雄史詩(shī)和后期英雄史詩(shī)兩種。早期英雄史詩(shī)是氏族社會(huì )末期各部落人民的口頭創(chuàng )作和集體智慧的結晶。后期英雄史詩(shī)是封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物，中心主題是愛(ài)國主義。

　　PS：第二部分

　　1)早期英雄史詩(shī)的代表作是盎格魯撒克遜的人的《貝奧武甫》，是流傳至今最完整的一部早期英雄史詩(shī)。

　　2)《羅蘭之歌》(名詞解釋)是后期英雄史詩(shī)中最有代表性的作品。史詩(shī)取材于法蘭克歷史，以查理大帝778年遠征西班牙的史實(shí)為基礎加工文成，表現了羅蘭的愛(ài)國主義。

　　3)西班牙：《熙德之歌》

　　4)德國：《尼伯龍根之歌》

　　5)遙曲的代表作：“羅賓漢遙曲”

　　(三)騎士文學(xué)(選擇題、名詞解釋)

　　騎士文學(xué)是歐洲封建騎士制度的產(chǎn)物，是世俗封建主文學(xué)。其基本內容是描寫(xiě)騎士愛(ài)情和他們的冒險，宣揚和美化騎士精神。

　　PS：

　　(四)城市文學(xué)(市民文學(xué))(選擇題、名詞解釋)

　　城市文學(xué)也稱(chēng)市民文學(xué)，是從11世紀隨著(zhù)城市的出現和市民階級的形成而產(chǎn)生的文學(xué)。它大多是民間創(chuàng )作，直接取材于現實(shí)，反映市民的審美情趣。

　　PS：

　　城市文學(xué)的最高成就是寓言諷刺敘事詩(shī)，代表作品是《列那狐傳奇》

　　《列那狐傳奇》(名詞解釋)是中世紀成就最高的寓言諷刺敘事詩(shī)，作品以動(dòng)物世界寓人類(lèi)現實(shí)，通過(guò)動(dòng)物間的斗爭來(lái)反映城市內部各階級的矛盾斗爭。

　　但丁與《神曲》

　　選擇題

　　1.但丁是“中世紀的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。

　　2.《神曲》采用中世紀夢(mèng)幻文學(xué)的形式，夢(mèng)游“地獄”、“煉獄”“天堂”。

　　3.詩(shī)集《新生》

　　《神曲》的主題思想(簡(jiǎn)答題)

　　1)從字面意義論，整部作品些的是“亡靈的遭遇”，即人死后在三界當中的情況。

　　2)如果從寓言意義上看，則“其主題是人”。因此，《神曲》實(shí)際上是一部以深雪宗教意識作為形式而把人學(xué)內涵作為本質(zhì)的作品，這本身就意味著(zhù)新舊兩個(gè)時(shí)代的思想雜然并存并且矛盾統一。

　　《神曲》的思想內容和藝術(shù)成就(論述題)

　　思想內容：

　　1、《神曲》的宗教性。從結構框架上看，《神曲》的結構框架的原則就是基督教傳統象征式的。地獄、煉獄、天堂三部曲的設置直接取材于基督教傳統。從作品的思想觀(guān)念上看，《神曲》也傳達著(zhù)基督教的宗教意識。

　　2、《神曲》的人學(xué)內涵。罪惡的審判標準顯然與基督教不同，對現實(shí)人生是非善惡的評判依照的是但丁本人的標準。

　　《神曲》的人學(xué)內涵還表現在兩個(gè)主要的人物形象即維吉爾和貝雅特麗齊身上。

　　藝術(shù)成就：

　　1、構思嚴謹，結構完整。

　　2、象征手法。在《神曲》中，象征的手法俯拾皆是。黑森林象征邪惡的世界，豺、獅、狼分別象征淫欲、傲慢和貪婪，維吉爾象征人智，貝雅特麗齊象征愛(ài)，甚至故事結構、情節、題目、典故、引言，處處是象征，因此也處處是玄機。

　　3、虛構與寫(xiě)實(shí)等結合?！渡袂返膬热荼緛?lái)是虛構的，人死后的三界、靈魂都是作者的想象而非真實(shí)的現實(shí)生活。

　　但是一方面，但丁非常強調細節描寫(xiě)。比如，地獄中人如何接受懲罰，煉獄中靈魂如何修煉寫(xiě)得十分詳細具體。另

　　騎士文學(xué)

　　騎士抒情詩(shī)(“破曉歌”最著(zhù)名)

　　騎士敘事詩(shī)(《特里斯丹和伊瑟》最著(zhù)名)一方面，作品涉及了當時(shí)最敏感的社會(huì )和政治問(wèn)題，故事素材和人物形象大多來(lái)自于現實(shí)，具有很強的現實(shí)意義。

　　4、人物形象豐富多彩。

　　5、俗語(yǔ)寫(xiě)作?！渡袂忿饤壛酥惺兰o慣用的拉丁語(yǔ)，用意大利俗語(yǔ)寫(xiě)成，并借用了法語(yǔ)和拉丁語(yǔ)的豐富詞匯進(jìn)行創(chuàng )造，為意大利民族語(yǔ)言的做出突出貢獻。

　　文藝復興

　　

 

　　文藝復興(名詞解釋)

　　文藝復興是新興資產(chǎn)階級以人文主義為中心思想，借助于古代希臘文化中反映現實(shí)生活的文藝、樸素唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)，以世俗的形式反對封建制度和宗教勢力所進(jìn)行的思想解放運動(dòng)和思想文化運動(dòng)。

　　人文主義(名詞解釋)

　　人文主義是文藝復興時(shí)期新興資產(chǎn)階級反封建反教會(huì )斗爭中形成的思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級進(jìn)步文學(xué)的中心思想。(1)用人權反對神權，宣揚人性反對神性神權。(2)提倡科學(xué)，反對蒙昧主義。(3)用個(gè)性解放反對禁欲主

　　義。(4)主張統一，反對封建格局。

　　人文主義文學(xué)的基本特征(簡(jiǎn)答題)

　　1)在思想內容上，以人文主義為武器，反封建反教會(huì )，揭露封建貴族和教士的惡德敗行，嘲諷教會(huì )禁欲主義和封建道德，抨擊封建割據，歌頌國家民族統一，表現人文主義理想。

　　2)在創(chuàng )作方法上，主要采用現實(shí)主義，提倡“模仿自然”，摒棄中古夢(mèng)幻、寓意和象征手法，表現出生動(dòng)活潑的寫(xiě)實(shí)精神。

　　3)在文學(xué)發(fā)展上，形成民族文學(xué)，各民族采用民族語(yǔ)言寫(xiě)作，強調反映民族生活，使文學(xué)富有民族特色。

　　意大利文學(xué)

　　選擇題、簡(jiǎn)答題

　　1.意大利是文藝復興運動(dòng)的發(fā)源地

　　2.彼特拉克被譽(yù)為“人文主義之父”，代表作是抒情詩(shī)集《歌集》

　　3.薄伽丘的代表作是《十日談》

　　4.意大利人文主義三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。

　　薄伽丘，代表作《十日談》(短篇小說(shuō)集、歐洲第一部短篇小說(shuō)集)(簡(jiǎn)答題)

　　主題：反對腐敗的羅馬教廷、反禁欲主義。

　　《十日談》思想內容：

　　(1)作品鮮明地表現了反教會(huì )、教權的思想，揭露了教士們在宗教外衣掩蓋下的種種荒唐丑惡的行徑和偽善的品性。作者從自然道德觀(guān)出發(fā)，對僧侶生活的違反人性予以譴責。

　　(2)有些故事熱情贊美人性，表達了崇尚愛(ài)情、肯定世俗生活的思想，宣揚了個(gè)性解放的主張，抨擊封建社會(huì )中的等級門(mén)第觀(guān)念，揭露了扼殺破壞、摧殘人生幸福和愛(ài)情自由的封建力量。

　　(3)贊美商人、手工業(yè)者的聰明、勇敢，肯定了新型資產(chǎn)階級的生活態(tài)度。

　　法國文學(xué)

　　意大利文學(xué)

　　薄伽丘《十日談》

　　法國文學(xué)

　　西班牙文學(xué)

　　英國文學(xué)

　　七星詩(shī)社龍沙

　　拉伯雷《巨人傳》

　　流浪漢小說(shuō)《小癩子》

　　塞萬(wàn)提斯

　　法國文學(xué)

　　選擇題

　　1.法國代表詩(shī)人龍沙，是法國近代第一位抒情詩(shī)人，是法國最早采用法國民族語(yǔ)言而非拉丁文創(chuàng )作詩(shī)歌的詩(shī)人。

　　2.拉伯雷是法國人文主義文學(xué)平民傾向的代表。代表作《巨人傳》(法國早期諷刺小說(shuō)、歐洲第一部長(cháng)篇小說(shuō))。

　　名詞解釋

　　“七星詩(shī)社”是16世紀出現在法國的一個(gè)詩(shī)人團體，由7人組成，其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)、對法國

　　詩(shī)歌進(jìn)行革新?！侗Ｐl與發(fā)揚法蘭西語(yǔ)言》是七星詩(shī)社的宣言。代表詩(shī)人龍沙。

　　簡(jiǎn)答題

　　拉伯雷《巨人傳》的巨人形象

　　1)巨人形體的高大象征著(zhù)人的偉大。三個(gè)巨人的行為體現了人追求肉體感官的幸福和快樂(lè )。

　　2)卡岡都亞愛(ài)好和平，愛(ài)護民眾。他還表現了對宗教權威的蔑視。

　　3)卡岡都亞和龐大固埃知識淵博，直接接受人文主義的、全面的綜合性教育。

　　西班牙文學(xué)

　　選擇題

　　1.西班牙16世紀最著(zhù)名的流浪漢小說(shuō)：無(wú)名氏的《小癩子》。

　　2.維加被譽(yù)為“西班牙戲劇之父”，是西班牙戲劇的奠基者。代表作《羊泉村》。

　　名詞解釋

　　流浪漢小說(shuō)是16世紀中葉在西班牙產(chǎn)生的一種小說(shuō)模式，它基本取材于現實(shí)生活，主人公大多為無(wú)業(yè)游民，作品在描寫(xiě)他們不幸命運的同時(shí)，也描寫(xiě)了其為生活所迫而進(jìn)行的欺騙、偷盜和各種惡作劇。代表作：無(wú)名氏《小癩子》

　　²塞萬(wàn)提斯

　　選擇題

　　塞萬(wàn)提斯的創(chuàng )作有《堂吉訶德》、歷史劇《奴曼西亞》、短篇小說(shuō)集《懲惡揚善故事集》。

　　文藝復興時(shí)期西班牙小說(shuō)的頂峰：塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》，是歐洲第一部現實(shí)主義長(cháng)篇小說(shuō)。

　　簡(jiǎn)答題

　　《堂吉訶德》的主題

　　1)小說(shuō)通過(guò)堂吉訶德三次行俠冒險的經(jīng)歷巧妙地將資本主義剛剛興起階段的西班牙社會(huì )納入讀者的視野，描繪了16世紀末、17世紀初西班牙社會(huì )的廣闊畫(huà)面。

　　2)作家在此借堂吉訶德貌似空幻無(wú)實(shí)的夢(mèng)想與苦難中的西班牙社會(huì )現實(shí)進(jìn)行了鮮明的對照，突顯了現實(shí)社會(huì )的罪惡，也表達了作者對理想社會(huì )的向往。

　　《堂吉訶德》的藝術(shù)成就

　　1.在創(chuàng )作手法上，作品巧妙運用諷刺藝術(shù)，采取對比、夸張等手法塑造人物形象，突出人物個(gè)性。

　　2.作者利用騎士小說(shuō)的模式，進(jìn)行了巧妙的替換，將騎士小說(shuō)的訓誡改造成人文主義思想的宣傳。

　　3.在歐洲近代小說(shuō)中，《堂吉訶德》首次塑造了人物典型。它標志著(zhù)西班牙古典藝術(shù)的高峰，塞萬(wàn)提斯也成為歐洲近代現實(shí)主義小說(shuō)的先驅。

　　論述題

　　堂吉訶德的形象。

　　1.堂吉訶德身上具有許多喜劇人物的因素。他荒唐自信、脫離實(shí)際、把幻想當現實(shí)等。如把風(fēng)車(chē)當做巨人，把旅館當做城堡，把理發(fā)師的銅盆當作魔法師的頭盔，把苦役犯當作受迫害的騎士，把趕路的貴婦人當作落難的公主等等，都是對這個(gè)荒唐可笑形象的具體表現。

　　2.堂吉訶德又是一個(gè)充滿(mǎn)悲劇精神的人物。他的荒唐行為中體現了不怕?tīng)奚挠赂覠o(wú)畏的斗爭精神，崇高和偉大，然而他的理想卻無(wú)法實(shí)現。

　　3.堂吉訶德還是人文主義思想的直接傳播者。他看重自由，熱愛(ài)自由;反對壓迫，主張平等。

　　桑丘•潘沙的形象(簡(jiǎn)答題)

　　1、桑丘講求實(shí)際，神智有些目光短淺，狹隘自私。

　　2.隨著(zhù)情節的發(fā)展，這些弱點(diǎn)逐漸消失，相反，西班牙農民的機智，善良和樂(lè )觀(guān)精神卻在他身上綻放出光彩。

　　3.他語(yǔ)言生動(dòng)豐富，對現實(shí)有正確的判斷力，對友誼十分忠誠。

　　英國文學(xué)

　　選擇題

　　1.英國是文藝復興時(shí)期人文主義文學(xué)持續時(shí)間最長(cháng)，取得成就最高的國家。

　　2.喬叟的代表作是《坎特伯雷故事集》

　　3.托馬斯·莫爾德代表作是《烏托邦》，這部作品是歐洲空想社會(huì )主義的最初重要著(zhù)作之一。

　　4.馬洛的代表作是《浮士德博士的悲劇》

　　名詞解釋?zhuān)?/p>

　　“大學(xué)才子派”是16世紀后期在英國出現的一批人文主義劇作家，他們大都受過(guò)大學(xué)教育，具有人文主義思想，學(xué)識淵博，在戲劇創(chuàng )作上頗有創(chuàng )新。代表人物有李利、馬洛等，他們?yōu)樯勘葋啈騽〉漠a(chǎn)生奠定了基礎。

　　²莎士比亞

　　選擇題

　　1.莎士比亞詩(shī)歌中成就最高的是十四行詩(shī)。

　　2.莎士比亞的戲劇一般分為歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇幾種。

　　3.莎士比亞歷史劇的代表作是《亨利四世》。

　　4.《仲夏夜之夢(mèng)》標志著(zhù)莎士比亞喜劇創(chuàng )作高峰期的到來(lái)。

　　5.“四大喜劇”是《威尼斯商人》、《無(wú)事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》。

　　6.“四大悲劇”是《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。

　　7.莎士比亞的傳奇劇有《辛白林》、《冬天的故事》和《暴風(fēng)雨》。

　　8.《威尼斯商人》中的夏洛克是歐洲文學(xué)史上典型的吝嗇鬼形象。

　　簡(jiǎn)答題

　　喜劇的主題和主要特征

　　1)莎士比亞的喜劇主要表達的是人文主義的正面理想，歌頌美好、忠貞的愛(ài)情、贊美純潔、忠誠的友誼，頌揚人性中的仁愛(ài)無(wú)私精神和機智勇敢的品行，尤其是熱烈地贊美女性的仁、美麗、聰明和智慧。

　　2)莎士比亞的喜劇常常情節繁復交織，但主線(xiàn)鮮明，其他線(xiàn)索與劇作的主要情節線(xiàn)索相輔相成，每條線(xiàn)索即各自獨立，又相互聯(lián)系緊密。

　　悲劇的主題和主要特征

　　1)揭示了正在興起的資本主義社會(huì )關(guān)系的內在矛盾。

　　2)反映了人文主義理想遭受到的罪惡勢力的破壞與摧殘。

　　3)突出了人物內心的尖銳斗爭。

　　4)基調沉郁、悲愴、憤激的。劇作對現實(shí)的反映更加深刻。

　　5)采用了多條情節線(xiàn)索并進(jìn)的結構。

　　6)悲劇之中已經(jīng)摻雜進(jìn)喜劇的成分，悲喜交織。

　　論述題

　　哈姆萊特的形象1)

　　快樂(lè )的王子：滿(mǎn)懷理想、相信人性、珍視情感。2)

　　延宕的王子：叔父邪惡、母親亂倫、愛(ài)情背叛。

　　3)憂(yōu)郁的王子：無(wú)能為力、思考人性、喪失希望。

　　《哈姆萊特》的藝術(shù)成就

　　1.在結構上，《哈姆萊特》突出地表現了莎士比亞戲劇情節生動(dòng)性和豐富性的特點(diǎn)。沙劇情節一般都是多層次多線(xiàn)索的，兩條或兩條以上的情節線(xiàn)索，或平行發(fā)展或交錯推進(jìn)，不僅有巨大的包容性，而且也產(chǎn)生強烈的戲劇效果。

　　2.在人物塑造方面，《哈姆萊特》著(zhù)重通過(guò)內心矛盾沖突的描寫(xiě)揭示人物的內在性格。如內心獨白。

　　3.莎士比亞還成功地把對比手法用于人物塑造。如哈姆萊特、雷歐提斯和福丁布拉斯的對比。

　　4.在語(yǔ)言上，《哈姆萊特》韻散結合，加強了英語(yǔ)語(yǔ)言的表現力。

　　第四部分

　　

 

　　古典主義文學(xué)的特征(簡(jiǎn)答題)

　　(1)政治上擁護中央王權，維護國家民族的利益。古典主義邀請作家為專(zhuān)制政體服務(wù)，把歌頌國王，維護國家利益作為自己的神圣的天職。

　　(2)古典主義文學(xué)表現為對理性的絕對遵從。

　　(3)藝術(shù)上提倡模仿古代，重視創(chuàng )作規則。(主張“三一律”)古典主義文學(xué)者大力提倡向古代學(xué)習，注意從古希臘、羅馬文學(xué)和歷史中選取創(chuàng )作題材，借用古代形象來(lái)塑造當代人心目中理想的英雄人物。

　　名詞解釋

　　“三一律”是古典主義戲劇重要的創(chuàng )作規則。他要求一個(gè)劇本只能有一個(gè)情節線(xiàn)索，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，時(shí)間不準超過(guò)一晝夜，即24小時(shí)。

　　巴洛克文學(xué)

　　選擇題

　　巴洛克文學(xué)的代表詩(shī)派是“馬里諾詩(shī)派”和“貢哥拉詩(shī)派”。成就最高的時(shí)西班牙劇作家卡爾德隆的《人生如夢(mèng)》。

　　英國資產(chǎn)階級革命文學(xué)

　　選擇題

　　1.約翰•彌爾頓。作品：長(cháng)詩(shī)《失樂(lè )園》、《復樂(lè )園》和詩(shī)劇《力士參孫》，以圣經(jīng)為題材。

　　2.《失樂(lè )園》中撒旦的形象體現了革命者不屈不饒的斗爭意志。

　　3.班揚的代表作《天路歷程》

　　法國古典主義文學(xué)

　　選擇題

　　1.古典主義喜?。耗锇?，代表作品《吝嗇鬼》、《偽君子》。

　　2.高乃依(法國古典主義悲劇的創(chuàng )始人)，代表作品《熙德》是古典主義的第一部典范作品，也是古典主義戲劇的奠基作。

　　3.拉辛(古典主義悲劇的第二個(gè)代表作家)，代表作《安德洛瑪克》，使法國古典主義悲劇走向成熟。

　　4.寓言詩(shī)人拉封丹的代表作是《寓言師》。

　　5.布瓦洛被認為是“古典主義的立法者”。代表作是《詩(shī)的藝術(shù)》，其中明確提出了古典主義的美學(xué)原則。

　　²

　　莫里哀

　　選擇題

　　莫里哀的創(chuàng )作：《可笑才子》、《婦人學(xué)堂》(標志著(zhù)法國古典主義喜劇的形成)、《偽君子》(代表作)、《唐璜》、《恨世者》、《吝嗇鬼》、《史嘉本的詭計》、《無(wú)病呻吟》。

　　簡(jiǎn)答題

　　《吝嗇鬼》的主題

　　劇作通過(guò)高利貸者阿巴貢貪婪吝嗇、嗜錢(qián)如命的丑陋荒唐行徑，揭示了拜金主義的罪惡，揭露了資本主義發(fā)展初期階段被金錢(qián)扭曲的人性，阿巴貢與兒女之間的矛盾，反映了金錢(qián)的貪欲破壞了道德人倫，破壞了生活的和諧幸福。

　　《吝嗇鬼》阿巴貢的形象

　?、侔拓曀械难孕卸紘@著(zhù)金錢(qián)進(jìn)行。他只崇拜金錢(qián)，對名譽(yù)、愛(ài)情等一切都輕視。他與兒女的關(guān)系由金錢(qián)支配。

　?、诎拓暳邌莸奶攸c(diǎn)表現了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)者的特征。將搜刮來(lái)的錢(qián)財掩藏起來(lái)，裝窮，掩飾富有。

　?、鬯牧邌菖c其貪得無(wú)厭的掠奪占有財富的沖動(dòng)之間密不可分。想方設法放高利貸，不顧別人需要錢(qián)時(shí)迫切的心情。

　　論述題

　　《偽君子》答爾丟夫的形象

　　1)答丟夫善于把“世人尊敬的東西”當作工具，騙取人們的信任，作為達到卑鄙目的的跳板。

　　2)答丟夫作為偽善者的丑惡嘴臉是通過(guò)他“貪食、貪財、貪色”的行徑暴露出來(lái)的。

　　3)答丟夫的偽善具有巨大的危害性。當他的惡行敗露后，他立刻暴露出猙獰的面目，利用種種手段，企圖將奧爾貢一家置于死地。

　　《偽君子》的藝術(shù)成就：

　　1、《偽君子》首先基本符合古典主義的要求，比如戲劇采用韻文詩(shī)體，分為五幕，完全遵從三一律的創(chuàng )作法規，人物性格扁平、概念化。

　　2、在一定程度上突破了古典主義喜劇的嚴格界限，已經(jīng)帶有明顯的悲劇意味。

　　3、吸收了各種民間戲劇、笑劇、鬧劇、風(fēng)俗喜劇、傳奇喜劇等手法，增強了喜劇的藝術(shù)效果，使喜劇突破了古典喜劇的模式，走向近代喜劇。

　　第五部分

　　

 

　　名詞解釋

　　啟蒙運動(dòng)是18世紀在歐洲影響深遠的思想文化運動(dòng)是西方資產(chǎn)階級繼文藝復興運動(dòng)之后又ー次反封建反教會(huì )的思

　　想解放運動(dòng)。

　　簡(jiǎn)答題

　　啟蒙主義文學(xué)的基本特征(簡(jiǎn)答題)

　　1)具有強烈的哲理性,鮮明的政治傾向性,深刻的社會(huì )分析性,明確的教誨性。

　　2)具有新的題材、新的人物和新的主題。

　　3)能自覺(jué)采取現實(shí)主義創(chuàng )作方法,盡量拋棄古典主義的清規戒律

　　4)人物形象的平民化,形式的通俗化

　　英國文學(xué)

　　選擇題

　　1.笛福的代表作《魯濱遜漂流記》,魯濱遜是世界文學(xué)史上第一個(gè)新興資產(chǎn)階級的典型形象2.

　　理查遜的書(shū)信體小說(shuō)《帕美勒,或美德有報》“第一部英國現代小說(shuō)”

　　3.菲爾丁是18世紀歐洲成就最大的現實(shí)主義小說(shuō)家，代表作是《湯姆·瓊斯》

　　4.斯威夫特的代表作《格列佛游記》,具有高度的諷刺藝術(shù)

　　5.斯特恩的代表作是《項狄傳》，“感傷主義”得名于斯特恩《感傷的旅行》。

　　名詞解釋

　　“感傷主義”(又名：?jiǎn)⒚蓱騽?、悲喜?是18世紀后期在英國文壇上出現的一種文學(xué)思潮。它在創(chuàng )作上強調感情的力量,著(zhù)力描寫(xiě)人物的不幸和痛苦,以引起讀者的憐憫和同情。得名自勞倫斯·斯特恩的《感傷的旅行》。

　　法國文學(xué)

　　選擇題

　　1.法國是啟蒙運動(dòng)的中心,啟蒙主義代表作家有伏爾泰、狄德羅和盧梭

　　2.伏爾泰是法國啟蒙運動(dòng)的領(lǐng)袖,代表作是《老實(shí)人》

　　3.狄德羅是“百科全書(shū)派”的領(lǐng)袖,代表作是《拉摩的侄兒》

　　4.盧梭是法國啟蒙作家中成就最高的一位,代表作有書(shū)信體小說(shuō)《新愛(ài)洛依絲》、教育小說(shuō)《愛(ài)彌兒》和自傳體小說(shuō)《懺悔錄》

　　名詞解釋

　　1.哲理小說(shuō)是18世紀法國啟蒙作家創(chuàng )造的一種新型小說(shuō)。它既有別于哲學(xué)著(zhù)作,又不同于寓言式的作品。它是通過(guò)創(chuàng )造富有寓意的形象和故事,以通俗的語(yǔ)言傳達深奧的哲理,使哲理和文學(xué)達到水乳交融,表現作者的哲學(xué)思想和政治見(jiàn)解,有著(zhù)鮮明的政治傾向和教誨性。

　　2.“正劇”是18世紀法國啟蒙作家創(chuàng )造的一種新型劇種。它著(zhù)重反映市民尤其是新興資產(chǎn)階級的日常生活,打破悲、喜劇的嚴格界限,而又兼備悲、喜劇的某些優(yōu)點(diǎn)能充分發(fā)揮道德教化作用。

　　德國文學(xué)

　　選擇題

　　1.萊辛是德國民族戲劇的奠基人，是德國啟蒙文學(xué)的領(lǐng)袖,代表作有《拉奧孔》和《愛(ài)米麗亞·伽洛提》

　　2.席勒的文論《論樸素的與感傷的詩(shī)》:首次提出區分了現實(shí)主義和浪漫主義兩種基本創(chuàng )作方法。

　　名詞解釋

　　1.“狂飆突進(jìn)運動(dòng)”的名稱(chēng)源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。參加這場(chǎng)運動(dòng)的青年受啟蒙思潮的影響想在落后的德國掀起一場(chǎng)風(fēng)暴,沖突社會(huì )的黑暗。他們在領(lǐng)袖赫爾德的帶領(lǐng)下,以“天オ、精力、自由、創(chuàng )造”為中心口號,主張個(gè)性解放,崇尚感情,提出“返回自然提倡民族意識”。

　　2.《陰謀與愛(ài)情》是席勒的代表戲劇,該劇體現了18世紀德國市民階級和封建貴族階級的尖銳、深刻的矛盾歌頌了敢于沖破封建等級觀(guān)念,大膽追求個(gè)性自由和純潔愛(ài)情的青年一代,被譽(yù)為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。

　　²

　　歌德

　　選擇題

　　1.書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》是德國第一部具有世界意義的作品;狂飆突進(jìn)運動(dòng)的代表作;影響德國一代青年人的思想;影響中國五四一代青年的思想。

　　2.浮士德人生探索的5個(gè)階段：知識悲劇、生活悲劇、政治悲劇、美的悲劇、事業(yè)悲劇的追求。

　　3.戲劇《托爾夸托•塔索》是歌德及其看重的作品，被稱(chēng)之為“骨中的肉，肉中的肉”。

　　4.浮士德精神:自強不息、積極進(jìn)取、勇于探索,

　　簡(jiǎn)答題

　　《少年維特之煩惱》維特的形象

　　1.性格率真、感情細豐富、才思敏捷、愛(ài)僧分明的青年形象

　　2.熱愛(ài)優(yōu)美杜8的大自然,崇尚純真的人性,同時(shí)才華橫溢,追求個(gè)性解放和情感的自由。

　　3.與當時(shí)的社會(huì )格格不入,反抗世俗和傳統,追求純真的愛(ài)情

　　浮士德和梅菲斯特的辯證關(guān)系

　　歌德對浮士德形象的描寫(xiě)，是以浮士德與梅菲斯特的辨證關(guān)系為基礎的。

　　1)浮士德不斷地尋求真、善、美，體現了肯定的精神。梅菲斯特只是向誘惑，體現了否定的精神，是惡的代表，正如他自己說(shuō)的，“你們所謂罪過(guò)啊，破壞啊，簡(jiǎn)言之，被稱(chēng)作惡的一切，正是我的本質(zhì)特征”。

　　2)但對于浮士德來(lái)說(shuō)，梅菲斯特的惡在客觀(guān)上卻起著(zhù)引導浮士德最終找到人生真諦的作用，促成了浮士德的向善，還是借用梅菲斯特自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，“老想作惡總是把善促成，我便是這種力量的一部分。”

　　論述題

　　浮士德的形象

　　1)浮士德是新興資產(chǎn)階級進(jìn)步知識分子的典型，他有豐富的知識、崇高的志向、堅強的理性和堅定的信心。他性

　　格中最突出的特征是：注重實(shí)踐，積極入世，永不滿(mǎn)足，不斷追求。

　　2)他在追求知識，探索真理的過(guò)程中，性格上充滿(mǎn)矛盾。一方面不滿(mǎn)足于現實(shí)，不迷戀平庸的生活享受，不斷探索緊緊，追求理想的人生社會(huì );另一方面又沉溺欲望，執著(zhù)塵世，追求物質(zhì)的滿(mǎn)足和庸俗的享樂(lè )，有時(shí)還悲觀(guān)失望，沉淪墮落，而前者是他性格的主流。

　　浮士德的思想意義

　　1)整個(gè)詩(shī)劇通過(guò)浮士德一生的經(jīng)歷，表現了在黑暗、愚昧的封建社會(huì )中，資產(chǎn)階級先進(jìn)人物如何克服自身和外在矛盾，努力掙脫中世紀的束縛，不斷探索知識，追求真理的艱苦歷程。

　　2)表達了作者反對封建愚昧主義、禁欲主義，要求發(fā)展個(gè)性，創(chuàng )造事業(yè)，追求理想人道主義思想。

　　第六部分

　　

 

　　名詞解釋

　　浪漫主義是18世紀末到19世紀初出現在歐洲的一種文藝思潮。它反對封建制度、古典主義，渴望斗爭、面向未來(lái)、崇尚自由、解放精神。注重主觀(guān)抒情，善于運用大膽的想象和夸張的手法，極力贊美大自然和詛咒城市文明，特別重視中世紀民間文學(xué)等等。

　　簡(jiǎn)答題

　　浪漫主義文學(xué)的基本特征

　　1)強調主觀(guān)情感，注重抒發(fā)自我。——本質(zhì)特征

　　2)推崇想象力

　　3)熱愛(ài)大自然

　　4)重視中世紀的民間文學(xué)

　　5)夸張的手法、強烈的對比、離奇的情節。

　　德國文學(xué)

　　選擇題

　　1.德國文學(xué)：浪漫主義思潮的發(fā)源地

　　2.“海德堡派”的代表人物有阿爾尼姆、布倫塔諾。他們兩人合作出版了民歌集《兒童的奇異號角》，在收集和整理德國民間文學(xué)有突出奉獻。

　　3.格林兄弟：《兒童與家庭童話(huà)集》

　　4.海涅是德國浪漫主義代表作家，《西里西亞紡織工人之歌》被稱(chēng)為“宣傳社會(huì )主義”的政治詩(shī)。

　　名詞解釋

　　“耶拿派”以耶拿為活動(dòng)中心，以《雅典娜神殿》為宣傳陣地，代表人物有施萊格爾兄弟、蒂克和諾瓦里斯。他們

　　強調想象與情感，強調文學(xué)創(chuàng )作的絕對自由，追求神秘感和象征感。

　　《德國——一個(gè)冬天的童話(huà)》是海涅的代表作，長(cháng)詩(shī)對德國的檢查制度、封建制度、教會(huì )等進(jìn)行無(wú)情揭露和批判，

　　對社會(huì )革命作出預言，具有浪漫主義和現實(shí)主義相結合的風(fēng)格。

　　英國文學(xué)

　　選擇題

　　1.華茲華斯和柯勒律治的詩(shī)歌合集是《抒情歌謠集》。

　　2.“撒旦派”(“惡魔派”)：拜倫、雪萊、濟慈

　　3.雪萊被稱(chēng)為“天才預言家：。政治詩(shī)代表作有《解放了的普羅米修斯》;抒情詩(shī)代表作有《西風(fēng)頌》、《致云雀》。

　　4.濟慈：《夜鶯頌》、《秋頌》、《希臘古翁頌》

　　5.司各特：歐洲歷史小說(shuō)的創(chuàng )始人。代表作《艾凡赫》。

　　名詞解釋

　　“湖畔派”的代表詩(shī)人是華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們厭惡資本主義文明和冷酷的金錢(qián)關(guān)系，遠離都市，隱居

　　在英國西北部的昆布蘭湖區和格拉斯米爾湖區，贊美宗法制農村生活，贊美湖區風(fēng)光。

　　拜倫

　　選擇題

　　1.拜倫《東方敘事詩(shī)》塑造了一系列“拜倫式英雄”的形象。

　　2.《恰爾德·哈洛爾德游記》是拜倫的代表作之一。

　　名詞解釋

　　“拜倫式英雄”是拜倫作品中一系列人物的形象，他們的共同特征是高傲、孤獨、個(gè)性獨特，蔑視文明，反抗現存社會(huì )制度，敢于和罪惡社會(huì )進(jìn)行毫不妥協(xié)的斗爭。

　　論述題

　　唐璜的人物形象

　　1)作者著(zhù)力強調和側重的卻是他性格中美好善良的一面，把他寫(xiě)成18世紀末的一個(gè)天真、善良、勇敢、熱情、

　　熱愛(ài)自由、厭惡虛偽的貴族青年。

　　2)他順從人的自然本性而生活，不愿同上流社會(huì )同流合污，無(wú)視貴族資產(chǎn)階級社會(huì )的傳統習俗和虛偽道德，勇于

　　反抗壓迫和奴役，極力追求個(gè)人的自由和個(gè)性解放。

　　3)他性格中消極的一面則是玩世不恭、任性放縱、意志薄弱，隨波逐流，缺乏明確的生活目標。

　　詩(shī)體小說(shuō)《唐璜》的藝術(shù)特色

　　1)辛辣的諷刺。如希臘海盜、土耳其禁圍、俄羅斯宮廷、英國上流社會(huì )。

　　2)作品富于浪漫傳奇色彩。如異國情調、離奇故事、戲劇性場(chǎng)面。

　　3)詩(shī)作具有濃烈的抒情性。

　　4)兼敘兼議的表現手法。

　　5)在格律、詩(shī)歌語(yǔ)言等方面有所創(chuàng )新。

　　法國文學(xué)

　　選擇題

　　1.夏多布里昂：“浪漫主義文學(xué)的教父”

　　2.斯塔爾夫人：《論文學(xué)》《論德國》。

　　3.繆塞：“法國的莎士比亞”。代表作《一個(gè)世紀兒的懺悔》塑造了“世紀病患者”形象——阿克達夫。

　　4.大仲馬：《三個(gè)火槍手》、《基督山伯爵》

　　²

　　雨果

　　選擇題

　　1.雨果的《<克倫威爾>序言》提出美丑對照原則，奠定了雨果在浪漫主義文學(xué)運動(dòng)中的領(lǐng)袖地位。

　　2.《歐那尼》：標志著(zhù)浪漫主義徹底戰勝了古典主義。

　　3.雨果前半生是法國浪漫主義代表、后半生是批判現實(shí)主義，他一生主導思想是——人道主義。

　　4.雨果代表作：前中期：《巴黎圣母院》、后期：《悲慘世界》、《海上勞工》、《九三年》、《笑面人》。

　　5.《悲慘世界》是雨果現實(shí)主義的代表作。

　　論述題

　　《巴黎圣母院》人物形象

　　1)克洛德是惡勢力的代表。他表面上清心寡欲、道貌岸然，內心淫邪毒辣。

　　2)愛(ài)斯梅哈爾處于社會(huì )底層，但心地善良，富于同情心和反抗性格。外貌美和內心美和諧統一。

　　3)加西莫多外貌奇丑，但心靈美好、性格善良、堅強勇敢、富于犧牲。

　　《巴黎圣母院》

　　藝術(shù)特色

　　1)運用“美丑對照原則”進(jìn)行創(chuàng )作。雨果從哲學(xué)和美學(xué)的高度，運用了美與丑、善與惡強烈對照的藝術(shù)原則，編織驚心動(dòng)魄的故事情節，塑造異乎尋常的人物，展現了光明與黑暗殊死搏斗的畫(huà)面。對照藝術(shù)在《巴黎圣母院》中主要體現在情節、場(chǎng)景對照與人物形象對照兩個(gè)方面。

　　2)恢宏的史詩(shī)性質(zhì)?！栋屠枋ツ冈骸芬?5世紀路易十一時(shí)代為背景，全面再現了一個(gè)歷史時(shí)代的社會(huì )生活。

　　3)曲折離奇、引人的情節。比如，加西莫多力大無(wú)比，當街搶人，烈日下受鞭刑示眾、劫法場(chǎng)、一人保衛巴黎圣母院、摔死克洛德、殉情而死。

　　4)精彩的心理描寫(xiě)。小說(shuō)運用心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物，表現人物心理變化的曲折過(guò)程，揭示行為的內在原因。

　　5)《巴黎圣母院》善于將無(wú)生命的事物描繪得莊重神奇、動(dòng)人心魄，仿佛使富有靈性的活物。

　　俄國文學(xué)

　　選擇題

　　1.茹科夫斯基：俄國文學(xué)史上第一位抒情詩(shī)人。代表作是《俄國軍營(yíng)的歌手》。

　　2.萊蒙托夫：《惡魔》、《童僧》。長(cháng)篇小說(shuō)《當代英雄》刻畫(huà)了俄國文學(xué)史上第二個(gè)貴族“多余人”畢巧林的形象。

　　3.雷列耶夫(十二月黨人)：十二月黨人宣傳自己革命思想，寫(xiě)政治詩(shī)歌，代表雷列耶夫，長(cháng)詩(shī)《沃伊納羅夫斯基》。

　　²

　　普希金

　　選擇題

　　普希金被譽(yù)為“俄國文學(xué)之父”《驛站長(cháng)》塑造了俄國文學(xué)史上第一個(gè)“小人物”維林的形象。

　　簡(jiǎn)答題

　　詩(shī)體長(cháng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》達吉亞娜的形象

　　1)達吉亞娜的性格受到了人民的影響。她從普通人身上學(xué)到了淳樸、善良;從大自然領(lǐng)悟的生命的自由。對理想真誠、擁有美好的幻想。

　　2)不顧傳統規范，直率地表達感情。又有清醒的頭腦，堅持自我。

　　《葉甫蓋尼•奧涅金》

　　藝術(shù)特色

　　1)人物于環(huán)境的典型性。奧涅金這個(gè)“多余人”形象，使時(shí)代的產(chǎn)物，他體現了19世紀20年代俄國貴族青年知識分子的典型特征，他們不滿(mǎn)現實(shí)、追求理想;但又脫離實(shí)際，遠離人民，一事無(wú)成，這正是十二月黨人和先進(jìn)貴族的特點(diǎn)，也是十二月黨人運動(dòng)失敗的根本原因。

　　2)鮮明的對比手法，小說(shuō)中的人物形成鮮明的對比。

　　3)詩(shī)體小說(shuō)的獨特體裁。這是一個(gè)詩(shī)體長(cháng)篇小說(shuō)。一方面，它具有一般長(cháng)篇小說(shuō)，尤其是現實(shí)主義長(cháng)篇的典型特色。另一方面，它又用詩(shī)歌的凝練筆法，使形象、景物、場(chǎng)面的描寫(xiě)都具有詩(shī)的意境。同時(shí)，還有許多抒情插筆。

　　論述題

　　詩(shī)體長(cháng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》奧涅金的形象

　　1)奧涅金是俄國文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的形象。他接受了先進(jìn)思想，否定貴族空虛的生活，具有一定的覺(jué)醒意識。

　　2)奧涅金并沒(méi)有完全擺脫貴族階級傳統道德的影響，他對社會(huì )的厭惡至能停留在精神上和思想上。貴族的教育使他毫無(wú)實(shí)際工作的能力。

　　《葉甫蓋尼·奧涅金》的思想意義

　　1)小說(shuō)以彼得堡和外省鄉村為背景，廣泛而生動(dòng)地展現了19世紀初俄國社會(huì )生活畫(huà)面，深刻揭示了上流社會(huì )貴

　　族生活的罪惡。

　　2)小說(shuō)通過(guò)奧涅金這個(gè)“多余人”的形象，批判了專(zhuān)制的沙皇農奴制度，也指出了他們遠離人民、脫離實(shí)際的致命弱點(diǎn)。

　　3)通過(guò)達吉亞娜的形象的塑造，贊美了純潔、善良、真誠等優(yōu)美的品德，批判了沙皇專(zhuān)制制度對人類(lèi)社會(huì )美的褻瀆。

　　4)小說(shuō)對農奴的悲慘生活也作了一定的描寫(xiě)，表現了作者人道主義的同情。

　　東歐文學(xué)

　　選擇題

　　1.波蘭作家密茨凱維奇：《塔杜施先生》(波蘭的民族史詩(shī))。

　　2.匈牙利詩(shī)人裴多菲：《雅諾什勇士》(代表作)《自由與愛(ài)情》(生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋)。

　　美國文學(xué)

　　選擇題

　　1.歐文：“美國文學(xué)之父“。代表作《見(jiàn)聞札記》。

　　2.庫珀：“美國司各特”。代表作《皮襪子故事集》。

　　3.19世紀前半期，美國以浪漫主義為主，奠基人歐文和庫珀。

　　4.愛(ài)倫·坡：提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”。偵探小說(shuō)、恐怖小說(shuō)的先驅。詩(shī)歌代表作是《烏鴉》。作為象征主義的先驅?zhuān)绊懥瞬ǖ氯R爾，被認為是西方現代派文學(xué)的遠祖。

　　5.霍桑：《紅字》

　　6.梅爾維爾：《白鯨》

　　名詞解釋

　　《草葉集》是19世紀美國浪漫主義詩(shī)人惠特曼的代表作品，是美國浪漫主義文學(xué)的最高峰。草葉是民主的象征，也是自由、生命力、發(fā)展的象征。貫穿全詩(shī)集的主題是歌唱自我、民主、自由。

　　第七部分

　　

 

 

　　簡(jiǎn)答題

　　現實(shí)主義文學(xué)的基本特征

　　1)現實(shí)主義把文學(xué)作為分析與研究社會(huì )的手段，為人們提供了特定時(shí)代豐富多彩的社會(huì )歷史畫(huà)面，具有很高的認識價(jià)值。

　　2)現實(shí)主義以人道主義思想為基本的價(jià)值取向?，F實(shí)主義文學(xué)還普遍關(guān)心社會(huì )文明發(fā)展過(guò)程中人的生存處境問(wèn)題。

　　法國、英國、俄國現實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)(簡(jiǎn)答題)

　　1)法國現實(shí)主義文學(xué)以描寫(xiě)封建貴族與新興資產(chǎn)階級的矛盾以及資產(chǎn)階級內部的矛盾為主，在強烈地批判和揭露現實(shí)的同時(shí)，也流露了對封建時(shí)代的依戀之情。

　　2)英國現實(shí)主義文學(xué)主要表現了勞資矛盾以及“小人物”的悲慘命運和困難生活，人道主義和改良主義的色彩特別濃厚。

　　3)俄國現實(shí)主義文學(xué)始終和俄國人民解放運動(dòng)緊密聯(lián)系，其批判鋒芒直指封建農奴制及其殘余，并表現出推翻封建制度的政治要求。

　　法國文學(xué)

　　選擇題

　　1.梅里美：《卡門(mén)》

　　2.福樓拜：《包法利夫人》

　　3.小仲馬：《茶花女》

　　²

　　斯丹達爾

　　選擇題

　　1.斯丹達爾的《紅與黑》標志著(zhù)現實(shí)主義文學(xué)的形成。

　　2.《拉辛與莎士比亞》被后世稱(chēng)為現實(shí)主義的宣言書(shū)。

　　3.斯丹達爾的心理描寫(xiě)特點(diǎn)：激動(dòng)的心靈和外表的冷漠，內在抒情和外在“生硬”的統一。

　　4.“意大利性格”：追求純潔愛(ài)情，不求虛榮，不受封建禮教束縛。

　　論述題

　　²《紅與黑》的思想內容

　　1)描繪了王政復辟時(shí)期激烈的政治斗爭，具有強烈的政治傾向。

　　2)對侯爵府第的描寫(xiě)，廣泛地展現了復辟王朝時(shí)期貴族社會(huì )的畫(huà)面。

　　3)對神學(xué)院的描寫(xiě)，是作者對傳統宗教及其罪惡的絕妙諷刺。

　　4)對外省小城的描寫(xiě)富有諷刺意味。

　　²《紅與黑》的藝術(shù)成就

　　1)從傳統封閉結構向現代開(kāi)放結構過(guò)渡。

　　2)塑造眾多性格鮮明的人物。

　　3)對人物行為的深刻心理分析。

　　《紅與黑》于連的人物形象

　　1)性格復雜變化：反抗——妥協(xié)——反抗

　　2)性格分裂：自尊、自愛(ài)、勇敢、真誠而又自卑、怯懦、虛偽。

　　²

　　巴爾扎克

　　選擇題

　　1.巴爾扎克的《人間喜劇》代表了西歐現實(shí)主義的最高成就。

　　2.《人間喜劇》：“風(fēng)俗研究”(最重要)、“哲學(xué)研究”、“分析研究”。

　　簡(jiǎn)答題

　　分析《歐也妮•葛朗臺》中葛朗臺的形象

　　1)葛朗臺是一個(gè)通過(guò)政權更迭大發(fā)橫財的暴發(fā)戶(hù)，是大革命后得勢的資產(chǎn)階級的代表，又是復辟皇朝時(shí)期游刃有余的大財主。

　　2)吝嗇鬼形象

　　《人間喜劇》的思想內容

　　1)《人間喜劇》反映了資產(chǎn)階級取代貴族階級的罪惡發(fā)家史。

　　2)《人間喜劇》反映了貴族階級的沒(méi)落衰亡史。

　　3)《人間喜劇》描寫(xiě)了一幕幕圍繞著(zhù)爭奪金錢(qián)而展開(kāi)的慘劇，創(chuàng )作了一部金錢(qián)統治一切的社會(huì )風(fēng)俗史?！度碎g喜劇》的藝術(shù)成就

　　1)塑造典型環(huán)境中的典型人物。

　　2)高度集中法和“人物再現法”。

　　3)在小說(shuō)結構和敘述方面有很大貢獻。

　　《高老頭》

　　伏脫冷形象

　　1)政客和野心家的另一種典型。深諳社會(huì )的黑幕。

　　2)與社會(huì )反抗，不擇手段往上爬。

　　鮑賽昂夫人形象

　　1)貴族婦女的典型

　　2)被資產(chǎn)階級取代，內心荒涼。

　　論述題

　　《高老頭》

　　高老頭形象

　　1)在饑荒年代牟取暴利而發(fā)家的面粉商人。

　　2)高老頭的父愛(ài)

　　拉斯蒂涅的形象

　　1)復辟時(shí)期青年野心家的典型。

　　2)羨慕貴族生活，企圖一步登天。

　　《高老頭》的藝術(shù)成就

　　1)環(huán)境描寫(xiě)反映現實(shí)，人物塑造性格鮮明。

　　2)善于描寫(xiě)人物心理的變化，如拉斯蒂涅

　　3)反映金錢(qián)維系社會(huì )關(guān)系的地位，如高老頭

　　4)四條線(xiàn)索并行，天羅地網(wǎng)的結構。

　　英國文學(xué)

　　選擇題

　　薩克雷：《名利場(chǎng)》

　　夏洛蒂·勃朗特：《簡(jiǎn)愛(ài)》

　　艾米麗·勃朗特：《呼嘯山莊》

　　蓋斯凱爾婦人：《瑪麗·巴頓》

　　名詞解釋

　　“憲章派文學(xué)”是在“憲章運動(dòng)”中出現的文學(xué)。這些詩(shī)人以報刊為載體發(fā)表各類(lèi)文學(xué)作品，反映工人的呼聲。這些詩(shī)歌具有鮮明的政治傾向性、強烈的戰斗性和廣泛的群眾性。代表詩(shī)人主要有瓊斯和林頓。

　　²狄更斯

　　選擇題

　　1.19世紀英國杰出小說(shuō)家，具有強烈的人道主義思想，代表了19世紀英國文學(xué)的最高成就。

　　2.狄更斯的重要作品：《匹克威客外傳》(成名作)、《奧立佛•退斯特》、《大衛•科波菲爾》、《荒涼山莊》、《艱難時(shí)世》、《雙城記》(代表作)

　　簡(jiǎn)答題

　　狄更斯人道主義思想的主要特點(diǎn)

　　1)人性是基礎與出發(fā)點(diǎn)。

　　2)寬恕、愛(ài)、和解等道德信條是主要內容

　　3)社會(huì )批判是結果

　　《雙城記》

　　作者：狄更斯(代表作)

　　背景：法國大革命(巴黎和倫敦為發(fā)生地)

　　主要人物形象(論述題)

　　1)梅尼特形象：仁愛(ài)與寬恕的化身。

　　2)卡爾登形象：大愛(ài)無(wú)私。

　　3)厄弗里蒙地侯爵形象：殘酷的貴族。

　　4)得伐石太太形象：勇敢而又殘忍。

　　思想內容(論述題)：

　　1)通過(guò)法國大革命的歷史反映英國社會(huì )矛盾的尖銳、貧富的懸殊、群眾的憤懣。

　　2)肯定法國大革命的正義性，卻反對革命暴力和大規模群眾運動(dòng)。

　　3)宣揚仁愛(ài)、寬恕。

　　簡(jiǎn)析《雙城記》的藝術(shù)特色(論述題)：

　　1.小說(shuō)采用典型的多元整一結構，嚴謹有序。

　　小說(shuō)由五個(gè)敘事單元組成：

　?、倌崽匾患业墓适?。

　?、诘梅ナ驄D的故事

　?、鄹ダ锩傻丶易宓墓适?/p>

　?、軤柕堑纳钆c獻身

　?、菘死是鸬纳钆c經(jīng)歷。

　　五個(gè)單元之間雖有緊密聯(lián)系，但并不互相包含或隸屬，而是互相獨立、平行發(fā)展的，每個(gè)單元都有自己的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結尾，還有自己獨立的意義。

　　2.體現了狄更斯側重描寫(xiě)“感受世界”的現實(shí)主義創(chuàng )作方法。在小說(shuō)中，作者通過(guò)帶有褒貶的描寫(xiě)、議論、抒情等把自己的思想、感情毫無(wú)保留地表達出來(lái)。

　　3.成功地運用了懸念與象征的藝術(shù)手法。小說(shuō)中有許多大大小小的懸念，如梅尼特與厄弗里蒙地家族的關(guān)系以及他的獄中寫(xiě)下的那份文件，如克朗丘的盜墓。

　　4.小說(shuō)不僅采用了一些象征性的標題，如“復活”、“金線(xiàn)”等，還有不少細節描寫(xiě)采用了象征手法，以暗示某種意象或預兆，渲染氣氛，例如得伐石太太“編織罪惡”的描寫(xiě)。

　　俄國文學(xué)

　　選擇題

　　1.赫爾岑：《誰(shuí)之罪》

　　2.岡察洛夫：《奧勃洛摩夫》(塑造了俄國文學(xué)史上最后一個(gè)多余人形象——奧勃洛摩夫)

　　3.屠格涅夫：《獵人筆記》、《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》(首次在俄國文學(xué)史上塑造了“新人”——平民知識分子形象)、《父與子》。

　　4.車(chē)爾尼雪夫斯基：《怎么辦》

　　5.奧斯特洛夫斯基被譽(yù)為“俄羅斯民族戲劇之父“，代表作是《大雷雨》。

　　6.涅克拉索夫：《在俄羅斯誰(shuí)能過(guò)上好日子》。

　　名詞解釋

　　“多余人”是19世紀俄國文學(xué)中貴族知識分子的一種典型。這些形象大多具有較高的文化修養，接受啟蒙思想的影響，厭倦上流社會(huì )的生活，渴望有所作為，但這一類(lèi)形象往往以自我為中心，沒(méi)有明確的生活目標，缺乏行動(dòng)的

　　能力和勇氣，因此在社會(huì )上無(wú)所適從。

　　“小人物”是19世紀俄國文學(xué)中所塑造的一批生活在社會(huì )底層的、被欺凌被侮辱的典型。他們官階卑微、地位低下，生活困苦，但又逆來(lái)順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，因而成為“大人物”統治下的犧牲品。“自然派”是俄國現實(shí)主義文學(xué)的別稱(chēng)，果戈理的創(chuàng )作使這一文學(xué)流派的地位得以最終確立。他們的創(chuàng )作真實(shí)的反

　　映生活，揭露了農奴制的腐朽黑暗，描寫(xiě)了下層人民的苦難命運，表達了勞動(dòng)人民要求變革社會(huì )的愿望。“新人”是19世紀中葉在俄國文學(xué)中出現的具有民主主義思想傾向的平民知識分子形象。這些形象盡管個(gè)性相異，但大多出身平民，具有堅定的意志，明確的理想，以及實(shí)干精神和自我犧牲精神。

　　²果戈理

　　選擇題

　　死魂靈中的地主形象有潑流希金、瑪尼洛夫、柯羅博奇卡、諾茲德廖夫、索巴凱維奇。

　　名詞解釋

　　果戈理善于發(fā)覺(jué)生活的可笑而又可悲的因素，進(jìn)行夸張，加以諷刺，無(wú)情揭露。一切看似怪誕，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，蘊藏著(zhù)深切的悲痛，這就是“含淚的笑”。

　　簡(jiǎn)答題

　　諷刺喜劇《欽差大臣》的思想意義以官僚統治集團與人民群眾之間的矛盾為社會(huì )沖突，真實(shí)地展現了俄國官僚社會(huì )的種種丑態(tài)，深刻地揭示出官僚制度的昏聵腐朽，從而反映出俄國這個(gè)黑暗王國的真實(shí)圖景。

　　果戈理小說(shuō)創(chuàng )作的特點(diǎn)

　　1)果戈理反對美化自然，提倡深入解剖生活，把農奴制下的種種黑暗現狀，淋漓盡致地揭露出來(lái)。

　　2)果戈理從人道主義思想出發(fā)，描寫(xiě)底層人民，深切同情備受欺凌的小人物的悲慘遭遇，代表下層人民向黑暗社會(huì )提出憤怒的抗議，對農奴制度，專(zhuān)制政權給予無(wú)情鞭撻。

　　3)果戈理善于發(fā)覺(jué)生活的可笑而又可悲的因素，進(jìn)行夸張，加以諷刺，無(wú)情揭露。一切看似怪誕，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，蘊藏著(zhù)深切的悲痛，這就是“含淚的笑”。

　　4)善于駕馭語(yǔ)言，突出人物個(gè)性。

　　論述題

　　《死魂靈》中潑留希金的形象

　　1)潑留希金是一個(gè)兼有吝嗇鬼和守財奴的特點(diǎn)，是俄國地主階級日趨沒(méi)落的寫(xiě)照。

　　2)他擁有成千農奴，家里財物堆積如山，卻衣衫襤褸，吃粗劣飲食，過(guò)著(zhù)窮丐般的生活。

　　3)他貪財如命，六親不認，不僅讓成百個(gè)農奴活活餓死，甚至連兒女也可拋棄。

　　《死魂靈》乞乞科夫的形象

　　1)新興資產(chǎn)階級投資家的典型。他冷酷而貪婪，一心追求金錢(qián)。

　　2)

　　在收買(mǎi)死魂靈的過(guò)程中，表現了他見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢的特點(diǎn)。

　　《死魂靈》的主題思想

　　1)描寫(xiě)了俄國農奴制度崩潰時(shí)期農奴主階級衰亡的歷史，揭示了專(zhuān)制農奴制不可避免地崩潰的趨勢。

　　2)形象地描寫(xiě)了帶著(zhù)血腥味兒走上社會(huì )舞臺的新興資產(chǎn)階級，對這個(gè)資產(chǎn)階級的與生俱來(lái)的掠奪性和對金錢(qián)的崇拜進(jìn)行了深刻的批判和諷刺。

　　《死魂靈》的藝術(shù)成就

　　1)《死魂靈》不以故事情節的發(fā)展取勝，而已人物性格刻畫(huà)見(jiàn)長(cháng)。

　　2)果戈理刻畫(huà)地主、不求面面俱到，而是抓住表現人物性格的最主要特征，著(zhù)意渲染，不斷強化。

　　3)果戈理沒(méi)有單獨描寫(xiě)人物心理變化，而是注重肖像刻畫(huà)，繪形描神，顯示人物的精神世界。

　　4)果戈理扣緊人物所處的特定環(huán)境，渲染氣氛，寫(xiě)活人物。

　　²

　　陀思妥耶夫斯基

　　選擇題

　　陀思妥耶夫斯基的主要作品：書(shū)信體小說(shuō)《窮人》、《二重性格》、《地下室手記》、《地下室手記》、長(cháng)篇小說(shuō)《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》

　　名詞解釋

　　“復調小說(shuō)”結構特征明顯。作家在小說(shuō)中提供了多種聲音，多種音調，使得小說(shuō)具備了一種新的品種。幾乎所有的重要人物都有自己的聲音。每一個(gè)人物都成了直抒己見(jiàn)的主體，作品人物的意識成了一種可以稱(chēng)之為“他人意識”的東西。

　　論述題

　　《罪與罰》中拉斯柯?tīng)柲峥品虻男蜗?/p>

　　1)雙重人格的形象。

　　2)心地善良、樂(lè )于助人。

　　3)冷漠孤僻、麻木不仁。

　　《罪與罰》的思想內容

　　1)關(guān)于“超人哲學(xué)”和“權力真理”等論題的探討，

　　2)對人的行為中“潛意識”的考察。

　　3)只能求助于宗教贖罪思想。這也是作家的思想局限。

　　《罪與罰》的藝術(shù)特色

　　1、情節結構完整、充滿(mǎn)戲劇性。如小說(shuō)寫(xiě)拉斯科爾尼科夫的整個(gè)犯罪經(jīng)過(guò)：由醞釀到實(shí)施;從犯罪后的精神混亂到自首;最后歸依上帝，情節有頭有尾。圍繞拉斯科尼科夫的犯罪，設了許多懸念、情節緊張、扣人心弦。

　　2、深刻的心理描寫(xiě)，作品被譽(yù)為“一份犯罪的心理報告”。多種心理表現手法：如內心獨白、夢(mèng)境、幻想、直覺(jué)等表現人物犯罪前后近于瘋狂的復雜心理活動(dòng)，寫(xiě)出了他的緊張、痛苦、孤獨、疲憊。

　　3、“復調小說(shuō)”的結構特征。

　　其他國家文學(xué)

　　選擇題

　　德國：格奧爾格·畢希納《丹東之死》。

　　維爾特被稱(chēng)為“德國無(wú)產(chǎn)階級第一個(gè)和最重要的詩(shī)人”。

　　丹麥：安徒生：《賣(mài)火柴的小女孩》、《丑小鴨》。

　　第八部分

　　

 

　　現實(shí)主義文學(xué)

　　法國文學(xué)

　　選擇題

　　莫泊桑(世界著(zhù)名短篇小說(shuō)家，被法郎士稱(chēng)為“短篇小說(shuō)之王”。)代表作《羊脂球》。

　　都德短篇小說(shuō)集《最后一課》、《柏林之圍》。

　　簡(jiǎn)答題

　　莫泊桑中短篇小說(shuō)的思想內容

　　1)表現普法戰爭成為莫泊桑中短篇小說(shuō)的重要題材。

　　2)描寫(xiě)小職員的生活，展現他們的精神世界。

　　3)以諾曼底農村生活為背景，描寫(xiě)在美麗的農村自然風(fēng)光映襯下，廣大農民的淳樸、愚昧以及悲慘處境。

　　莫泊桑中短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色

　　1)文字簡(jiǎn)潔、結構嚴密，用具有代表性的片段為讀者勾連出完整的生活畫(huà)面，節省了很多篇幅。

　　2)以平淡的口氣敘述故事，卻能夠喚起讀者復雜的情緒。語(yǔ)言樸素無(wú)華，卻字字珠璣，以最恰當的文字和描繪方式展開(kāi)故事內容。

　　英國文學(xué)

　　²

　　哈代

　　選擇題

　　哈代的重要作品：《綠蔭下》、《遠離塵囂》、《還鄉》、《威塞克斯詩(shī)集》、詩(shī)劇《列王》、《德伯家的苔絲》。

　　名詞解釋

　　“威塞克斯小說(shuō)”是以哈代的故鄉即小說(shuō)中的威塞克斯農村地區為背景的，這些作品反映了資本主義經(jīng)濟侵入農村后小農經(jīng)濟破產(chǎn)的悲慘命運，深刻揭露了使人窒息的資產(chǎn)階級道德和法律觀(guān)念的虛偽性。

　　論述題

　　《德伯家的苔絲》中的苔絲的形象

　　1)苔絲具有勞動(dòng)婦女的美好品質(zhì)：堅強、勤勞而富于反抗性。

　　2)苔絲生活在新舊交替時(shí)代，出生在一個(gè)沒(méi)落的小貴族世家的農民家庭，殘存于農民身上的某種舊道德觀(guān)念和宿命觀(guān)點(diǎn)，都對她的思想意識產(chǎn)生影響。

　　《德伯家的苔絲》中的苔絲的悲劇的根源

　　1)社會(huì )方面，隨著(zhù)資本主義經(jīng)營(yíng)農業(yè)的迅速發(fā)展，威塞克斯這個(gè)英國最后的宗法制社會(huì )，已經(jīng)到了它最后的悲劇階段。農民由于經(jīng)濟結構的改變而引起經(jīng)濟上的徹底崩潰。苔絲的毀滅是歷史過(guò)程發(fā)揮作用的象征。

　　2)作者認為。神秘莫測的命運也是導致苔絲不幸命運的重要因素。

　　《德伯家的苔絲》的藝術(shù)特色

　　1、在藝術(shù)上，哈代塑造具有多重蘊重的人物形象，他們血肉豐滿(mǎn)、性格復雜多樣，體現了作家對于“一個(gè)靈魂就是一個(gè)世界”的人本質(zhì)性的把握，對人的深刻理解。

　　2、《德伯家的苔絲》中大量的自然景色的描寫(xiě)，這些景色在作品中已經(jīng)不單是人物活動(dòng)的背景，而是與人物的思想感情、命運緊密相連，它們也成為小說(shuō)中不可忽視的形象。

　　3、小說(shuō)對人物心理描寫(xiě)的分量大大增加。這使哈代的創(chuàng )作與英國傳統現實(shí)主義作家的創(chuàng )作相比，更增加了文學(xué)現代化的色彩。

　　德國文學(xué)

　　選擇題

　　馮達諾(德國文學(xué)現實(shí)主義文學(xué)的真正創(chuàng )始人)代表作《艾菲·布利斯特》。

　　中歐和南歐文學(xué)

　　選擇題

　　波蘭作家：顯克微支的小說(shuō)《你往何處去》獲得1905年度諾貝爾文學(xué)獎。

　　²易卜生(挪威)

　　選擇題

　　易卜生的重要作品：《海爾格倫的強盜》(成名作)、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》、《野鴨》

　　名詞解釋

　　社會(huì )問(wèn)題劇是易卜生創(chuàng )作的一系列劇作，它們觸及資產(chǎn)階級社會(huì )生活的各個(gè)方面，如法律、宗教、道德、婚姻、家庭，乃至政黨和國家體制。以日常生活為素材，從多方面剖析社會(huì )問(wèn)題，層層揭開(kāi)，使矛盾突出，啟發(fā)觀(guān)眾思考，從而引導人們起來(lái)改革社會(huì )弊端。

　　簡(jiǎn)答題

　　《玩偶之家》中海爾茂的形象

　　1)男權社會(huì )的典型人物出現的。從男權社會(huì )的評價(jià)標準來(lái)看，海爾茂是一位優(yōu)秀的男人，是好丈夫、好父親。

　　2)當生活出現困難、遇到重大考驗時(shí)，他的自私、卑劣的品性便暴露無(wú)遺。從本質(zhì)而論，他既是男權既得利益的維護者，也是這種虛偽自私觀(guān)念的體現者。

　　論述題

　　《玩偶之家》中娜拉的形象

　　1)她的性格起初表現得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，單純任性。但隨著(zhù)劇情的發(fā)展，娜拉的形象不斷發(fā)生改變。最后出現在觀(guān)眾面前的是一位性格堅定、意志堅強、吃苦耐勞的女性。

　　2)從品性上看，娜拉是一個(gè)善良、誠懇的女性。

　　3)在愛(ài)情觀(guān)念上，娜拉理想愛(ài)情是為所愛(ài)的人舍棄自己的一切，甚至生命。

　　4)娜拉的離家出走顯示她堅決擺脫玩偶之家的決心。她勇敢地關(guān)閉玩偶之家的大門(mén)，是思想上自覺(jué)向男性權威宣戰。

　　《玩偶之家》的思想意義

　　1、婦女在家庭中的地位問(wèn)題。

　　2、擁有特權的資產(chǎn)階級社會(huì )上層男性自私虛偽的問(wèn)題。

　　3、女性如何爭取平等權利的問(wèn)題。

　　《玩偶之家》的藝術(shù)成就：

　　1、劇作避免選擇重大題材，而是注意從日常生活入手，選擇最貼近人們感覺(jué)的夫妻關(guān)系、家庭事務(wù)中出現的問(wèn)題，作為表現主題的切入口。

　　2、在戲劇情節結構方面，作家運用了“追溯法”。

　　3、作家創(chuàng )造性地將“討論”引入戲劇。

　　4、善于使用伏筆。

　　俄國文學(xué)

　　選擇題

　　1.俄國文學(xué)是19世紀現實(shí)主義成就最高的國家，文學(xué)主人公由“多余人”轉向“新人”。

　　2.契柯夫：《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《哀傷》、《苦惱》，代表作《套中人》塑造了別里科夫這個(gè)“套中人”形象。

　　3.契柯夫戲劇代表作是《櫻桃園》

　　簡(jiǎn)答題

　　契訶夫短篇小說(shuō)創(chuàng )作特色

　　1.他的小說(shuō)多選取普通生活中的平常事，通過(guò)人物對話(huà)和細節的樸素描繪，自然而然地反映社會(huì )現象背后的善惡是非。

　　2.契柯夫在短篇小說(shuō)中采取不動(dòng)聲色的敘述態(tài)度。

　　3.契柯夫的小說(shuō)沒(méi)有大篇幅的景物描寫(xiě)，少見(jiàn)曲折離奇的情節，缺少變化劇烈的戲劇性沖突，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不加綴飾。

　　²列夫•托爾斯泰

　　選擇題

　　1.托爾斯泰自傳體小說(shuō)三部曲：《童年》、《少年》、《青年》。

　　2.托爾斯泰三大小說(shuō)：《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平》、《復活》。

　　論述題

　　托爾斯泰的創(chuàng )作特色

　　1)“托爾斯泰主義“：悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”。

　　2)對現實(shí)主義的發(fā)展作出了巨大貢獻。創(chuàng )作最顯著(zhù)的特點(diǎn)是“最清醒的現實(shí)主義”(列寧)。

　　3)對人物內心世界的挖掘深入透徹。

　　4)在塑造人物形象方面，沒(méi)有絕對的好人和壞人。

　　5)善于運用對比、諷刺、隱喻手法。

　　《安娜•卡列尼娜》中安娜的形象

　　6)托爾斯泰的代表作《安娜•卡列尼娜》中的主人公安娜是一個(gè)追求個(gè)性解放的貴婦形象，一個(gè)被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。

　　7)安娜的感情強烈而真摯，有深刻豐富的內心世界。當她還是少女時(shí)，就由姑母作主，嫁給比她大20歲的省長(cháng)卡列寧?？袑幙菰锓何?，感情貧乏。牢獄般的生活窒息了她生命中隱伏的愛(ài)情。和渥倫斯基的相遇，喚起了她長(cháng)期受壓抑的處于沉睡狀態(tài)的愛(ài)的激情。她對愛(ài)情自由的執著(zhù)追求，體現了貴族婦女個(gè)性解放的要求，具有反封建性質(zhì)。

　　8)她對渥倫斯基的愛(ài)認真執著(zhù)到瘋狂和神經(jīng)質(zhì)的地步。當渥倫斯基明顯表現出對安娜的冷淡時(shí)：失去了一切的安娜絕望地想找回渥倫斯基最初的激情，找回那種不顧一切的愛(ài)，而渥倫斯基對安娜的“反常”越來(lái)越反感，安娜的感情受到極為慘重的打擊，這使她對渥倫斯基的愛(ài)更加熾熱真誠，發(fā)狂到了極點(diǎn)。她的獨特的個(gè)性是把愛(ài)當作生命，她想以死喚回愛(ài)的生，這是她的性格所決定的。

　　《安娜•卡列尼娜》中安娜悲劇根源

　　1)內在因素：她的悲劇是她的性格與社會(huì )環(huán)境發(fā)生沖突的必然結果。造成安娜愛(ài)情悲劇的內在因素是她獨特的個(gè)性。

　　2)外在原因：是虛偽的上流社會(huì )和冷酷的官僚世界。

　　安娜之所以不能見(jiàn)容于上流社會(huì )，不是她愛(ài)上丈夫以外的男子，而是由于她竟然敢公開(kāi)這種愛(ài)情。這種行為本身就

　　是對上流社會(huì )的一種挑戰。上流社會(huì )不能容忍安娜公開(kāi)丈夫決裂和不“體面”的行為，對她進(jìn)行了嚴厲的懲罰?？袑帪榱苏勰ニ?，拒絕離婚，并且剝奪了她心愛(ài)的兒子。在失去一切之后安娜生活中惟一的安慰便是渥倫斯基的愛(ài)情了。愛(ài)情的破裂使安娜失去了生存的精神依據，上流社會(huì )通過(guò)渥倫斯基的手殺死了她。

　　《安娜•卡列尼娜》的藝術(shù)成就

　　1、“心靈辯證法”：人物的心理描寫(xiě)生動(dòng)地展現了人物內心世界的豐富和辯證的過(guò)程。

　　2、肖像描寫(xiě)富有獨創(chuàng )性。

　　3、結構完整，拱形銜接天衣無(wú)縫兩條線(xiàn)索互相呼應，具有深刻的內在聯(lián)系。。

　　《復活》(論述題)

　　人物形象：

　　1)聶赫留朵夫是一個(gè)“懺悔貴族”的典型。

　　2)聶赫留朵夫青年時(shí)期單純善良，追求真摯的愛(ài)情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。

　　3)之后他認識到人民的苦難是地主階級和社會(huì )造成的。他的思想開(kāi)始升華，從地主階級立場(chǎng)轉到宗法制農民的立場(chǎng)。

　　4)他在《福音書(shū)》中找到消滅惡勢力的辦法，那就是在上帝面前永遠承認自己有罪，要寬恕一切人。

　　《復活》的思想內容

　　1)小說(shuō)揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)，批判了整個(gè)官僚機構，勾畫(huà)了國家機構中各級官吏的丑惡嘴臉。同時(shí)小說(shuō)又大力宣傳“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”、寬恕和愛(ài)等一整套托爾斯泰主義的思想。

　　2)小說(shuō)還無(wú)情的揭露了官方教會(huì )的虛偽，暴露了神父的市儈嘴臉和宗教儀式的荒謬無(wú)稽，表現了長(cháng)期受教會(huì )欺騙和敲詐的農民對它的深刻仇恨。另一方面又照抄《福音書(shū)》的“愛(ài)仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞”的教義。

　　3)小說(shuō)還從經(jīng)濟制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農民與地主的矛盾必須把土地歸還農民的看法。同時(shí)又宣揚了改良主義(空想)。

　　分析《復活》的藝術(shù)特色(成就)

　　1、小說(shuō)以單線(xiàn)的情節線(xiàn)索描繪了廣闊的社會(huì )生活。

　　2、在描繪藝術(shù)畫(huà)面和人物形象時(shí)大量地運用了對比手法。

　　3、對人物的心理刻畫(huà)細致入微。

　　4、很重視細節的描寫(xiě)，包括對人物的外貌和生活環(huán)境的描繪。

　　美國文學(xué)選擇題

　　杰克·倫敦的代表作《馬丁·伊登》，通過(guò)馬丁的人生悲劇批判資本主義。

　　歐·亨利的：《麥琪的禮物》、《最后一片藤葉》。

　　“歐·亨利法”：情節在意料之中，結局卻出人意料的表現手法。

　　²馬克吐溫

　　選擇題

　　馬克吐溫是美國現實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。

　　馬克吐溫的主要作品：《卡拉韋拉斯縣馳名的跳蛙》(成名作)、《競選州長(cháng)》、《鍍金時(shí)代》、《湯姆·索亞歷險記》、《密西西比河上》、《哈克貝利·費恩歷險記》。

　　簡(jiǎn)答題

　　《哈克貝利·費恩歷險記》的主題思想

　　1、表達了強烈的追求自由的思想。

　　2、反映了作者反對種族歧視的民主立場(chǎng)。

　　3、反映了當時(shí)美國的一些社會(huì )現實(shí)。

　　論述題

　　《哈克貝利•費恩歷險記》中哈克、吉姆的形象

　　1)哈克是美國“文明社會(huì )”的叛逆者。在反叛文明社會(huì )，追求自由、民主的過(guò)程中，他的善良淳樸、正直無(wú)私和勇敢機智的性格都得到了充分的表現。

　　2)吉姆是小說(shuō)中另外一個(gè)重要的人物形象。作家在他身上突出了不屈不撓地追求自由的精神，他善良、誠實(shí)、忠于友誼的可貴品質(zhì)。但同時(shí)，作家也沒(méi)有回避吉姆的無(wú)知和迷信等弱點(diǎn)。

　　《哈克貝利•費恩歷險記》藝術(shù)特色：

　　1)作品出色地刻畫(huà)了兒童的心理，以孩子稚拙的眼光觀(guān)察世界，形成了夸張變形卻又不失真實(shí)的現實(shí)景象。以孩子天真無(wú)邪、毫無(wú)遮掩的口吻來(lái)敘述，達到了意想不到的幽默諷刺效果。作者以哈克貝利的口吻講故事，使作品親切感人，真實(shí)生動(dòng)。

　　2)作者將大量的似乎不登大雅之堂的方言口語(yǔ)寫(xiě)進(jìn)作品，創(chuàng )造了一種迥異于歐洲優(yōu)雅文學(xué)的語(yǔ)體風(fēng)格。成功地運用了地道的美國英語(yǔ)描寫(xiě)真正的美國生活。大量的方言、俗語(yǔ)的使用，即符合一個(gè)頑童的性格，也符合他的認識水平。

　　3)浪漫主義抒情與現實(shí)主義描繪相結合是小說(shuō)的一大特色。

　　自然主義文學(xué)(法國)

　　選擇題

　　埃德蒙·龔古爾和茹爾·龔古爾兄弟：自然主義文學(xué)的倡導。

　　艾彌爾·左拉：《黛蕾絲·拉甘》、《盧貢—馬卡爾家族》、《萌芽》(法國文學(xué)史上首次將無(wú)產(chǎn)階級作為一個(gè)有覺(jué)悟、

　　有組織的整體力量來(lái)表現)。

　　名詞解釋

　　自然主義文學(xué)是19世紀在歐洲興起的一個(gè)文學(xué)流派。在思想上受到實(shí)證主義、遺傳學(xué)說(shuō)和生理學(xué)等哲學(xué)和科學(xué)的深刻影響，強調寫(xiě)實(shí)，主張文學(xué)應完整地再現自然，強調客觀(guān)性，避免主觀(guān)情感的流露，突出科學(xué)性。

　　前期象征主義文學(xué)(法國)選擇題

　　夏爾•波德萊爾開(kāi)啟了象征主義的先河，成為現代文學(xué)的先驅。代表作：詩(shī)集《惡之花》魏爾倫：代表作《無(wú)言羅曼斯》。

　　馬拉美：代表作《牧神的午后》。

　　名詞解釋

　　前期象征主義文學(xué)是現代主義文學(xué)中產(chǎn)生最早、影響最大、波及面最廣的文學(xué)流派，認為現實(shí)世界是虛幻的，只有內心感受才是真實(shí)和美的，用物質(zhì)的可感性表現隱蔽的內心世界。

　　唯美主義文學(xué)(起源法國，盛于英國)

　　選擇題

　　戈蒂耶(法國)：在《<莫班小姐>序言》中明確提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”主張，被公認為唯美主義的“始作俑者”。

　　王爾德(英國)：唯美主義文學(xué)的代表作家。代表作《道林•格雷的畫(huà)像》

　　名詞解釋

　　唯美主義文學(xué)是19世紀中期起源于法國、后興盛于英國的文學(xué)流派，提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號，強調藝術(shù)不應反映生活，無(wú)須顧忌道德，只要訴諸感覺(jué)、印象就夠了。

　　巴黎公社文學(xué)

　　名詞解釋

　　巴黎公社文學(xué)是巴黎公社革命的直接產(chǎn)物，是早期無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)的繼續和發(fā)展，代表作家作品是歐仁。鮑狄埃的《國際歌》。

　　第九部分

　　

 

　　俄羅斯-蘇聯(lián)文學(xué)

　　選擇題

　　1.蒲寧是俄國文學(xué)史上第一位獲諾貝爾獎的作家，代表作《米佳的愛(ài)情》。

　　2.阿赫馬托娃：《車(chē)前草》、《安魂曲》。

　　3.馬雅可夫斯基(未來(lái)主義詩(shī)人)：《我們的進(jìn)行曲》、《革命頌》、《開(kāi)會(huì )迷》

　　4.阿·托爾斯泰：《苦難的歷程》三部曲、《彼得大帝》。

　　5.

　　法捷耶夫：《毀滅》(“國內戰爭時(shí)期的英雄史詩(shī)”)、《青年近衛軍》。

　　6.帕斯捷爾納克：《日內瓦醫生》

　　7.鮑•瓦西里耶夫《這里的黎明靜悄悄》

　　8.貝科夫：《方尖碑》

　　9.特里豐諾夫：《交換》、《濱河街公寓》

　　10.拉斯普京：《為瑪麗婭借錢(qián)》

　　11.馬卡寧：《審訊桌》、《地下人或當代英雄》

　　12.弗拉基米爾·索羅金：《馬麗娜的第三十次愛(ài)情》、《藍色脂肪》。

　　名詞解釋

　　“白銀時(shí)代“指俄國1890-1921之間的這一時(shí)期。這一時(shí)期文學(xué)出現了一次大高潮，產(chǎn)生了許多著(zhù)名作家作品，如高爾基、蒲明、庫普林、安德列耶夫等。因在“黃金時(shí)代”之后，成就略低于“黃金時(shí)代”，故名。

　　“解凍文學(xué)“以愛(ài)倫堡的小說(shuō)《解凍》而得名，這一類(lèi)文學(xué)表現出干預生活、寫(xiě)陰暗面、表現重大的社會(huì )政治問(wèn)題，關(guān)注人物命運的創(chuàng )作傾向，是對“無(wú)沖突論”的反撥，促進(jìn)了文學(xué)對人物命運和重大社會(huì )問(wèn)題的關(guān)注。

　　“戰壕真實(shí)派”：20世紀50年代中期，俄國的“前線(xiàn)一帶”作家登上文壇，他們以真實(shí)地描寫(xiě)戰地生活著(zhù)稱(chēng)，根據自己的切身體驗描繪普通士兵和下級軍官們在戰場(chǎng)上的遭遇和真實(shí)感受，挖掘主人公豐富的內心世界。

　　“全景文學(xué)”：20世紀60-70年代，俄國一些作家將“戰壕真實(shí)”與“司令部真實(shí)”結合起來(lái)，對戰爭過(guò)程進(jìn)行廣闊的全景性描寫(xiě)，于是出現了敘說(shuō)戰爭的長(cháng)篇巨著(zhù)——“全景小說(shuō)”。

　　²高爾基

　　選擇題

　　1.高爾基主要作品：《馬卡爾•楚德拉》、《特寫(xiě)與短篇小說(shuō)集》、《海燕》、長(cháng)篇小說(shuō)《母親》、《伊則吉爾老婆子》、《奧古洛夫鎮》。

　　2.高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。

　　簡(jiǎn)答題

　　《母親》的思想內容

　　揭示老一代工人的悲慘命運，再現新一代工人的覺(jué)醒。

　　《母親》的人物形象

　　1)巴維爾形象：從一個(gè)缺乏階級意識的工人，成長(cháng)為具有無(wú)產(chǎn)階級覺(jué)悟的新人。

　　2)尼洛芙娜的形象：由一個(gè)舊式的家庭婦女，經(jīng)過(guò)革命洗禮轉變?yōu)閳远ǖ母锩叩牡湫托蜗蟆?/p>

　　《母親》在世界文學(xué)史上的地位

　　1)《母親》是高爾基最有代表性的作品，在世界文學(xué)史上首次塑造了無(wú)產(chǎn)階級革命者的英雄形象。

　　2)《母親》的問(wèn)世，揭開(kāi)了無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)的歷史新紀元.

　　3)《母親》的創(chuàng )作成功，標志著(zhù)高爾基在藝術(shù)反映現實(shí)的美學(xué)探索中，達到一個(gè)新的境界。

　　²

　　肖洛霍夫

　　選擇題

　　1.肖洛霍夫的主要作品：《頓河故事》、《淺藍色的原野》、聞名世界的宏偉悲劇史詩(shī)《靜靜的頓河》、《被開(kāi)墾的處女地》、《一個(gè)人的遭遇》在蘇聯(lián)戰爭題材文學(xué)產(chǎn)生重要影響。

　　論述題

　　《靜靜的頓河》中葛利高里形象及其悲劇意義

　　1)他是一個(gè)探索追求的典型。這個(gè)善良、勤勞、純樸的哥薩克身上具有哥薩克勞動(dòng)者的一切美好品質(zhì)，又帶有哥薩克世代的種種偏見(jiàn)。

　　2)歷史急變的關(guān)頭，他徘徊于生活的十字路口，猶豫動(dòng)搖，企圖在革命與反革命之間尋找第三條道路，結果只能脫離人民，落得一個(gè)悲劇的命運。

　　3)這個(gè)形象的悲劇實(shí)質(zhì)上是他以獨特的哥薩克氣質(zhì)、哥薩克的傳統偏見(jiàn)和自私要求對抗歷史發(fā)展總趨勢的悲劇。

　　這一形象，反映了哥薩克歷史道路的曲折性和矛盾性。

　　《靜靜的頓河》的藝術(shù)成就

　　1、這是一部氣勢雄渾的史詩(shī)性作品，作家的筆觸伸向了廣闊的空間，將波瀾壯闊的歷史事件與豐富深邃的人物命運水乳交融。

　　2、小說(shuō)塑造人物形象極其成功。葛利高里的形象塑造得極為鮮明，作家明確表示要通過(guò)展示這個(gè)形象的“心靈運動(dòng)”來(lái)體現“人的魅力”。

　　3、肖洛霍夫不僅描寫(xiě)人物感情，而且描繪其復雜而細膩的心理變化。

　　4、肖洛霍夫描寫(xiě)人物，始終把他們置于社會(huì )生活之中，置于大自然的背景之中。在他的作品中，人、社會(huì )、自然和諧地構成一個(gè)統一體。人物心靈的變化，反映著(zhù)歷史事件的發(fā)展和社會(huì )生活，而自然景物又隨著(zhù)人物心靈的變化而變化。

　　法國文學(xué)

　　選擇題

　　2.安德烈•紀德代表作《田園交響曲》?！秱螏胖圃煺摺?/p>

　　3.馬丁•杜•伽爾《蒂博一家》

　　4.安德烈•馬爾羅：代表作《王家大道》。

　　²

　　羅曼•羅蘭

　　選擇題

　　羅曼·羅蘭德主要作品：系列“革命戲劇”《群狼》、《丹東》、《七月十四》、系列“信仰悲劇”《圣路易》，“英雄”傳記：《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》，《約翰•克里斯多夫》、《欣悅的靈魂》、《羅伯斯庇爾》。

　　名詞解釋

　　音樂(lè )小說(shuō)：小說(shuō)形成了一種相當規范的音樂(lè )結構，從“誕生”、“發(fā)展”、“磨難”到“升華”，這四個(gè)生命的流程恰好構成了一部交響樂(lè )的四個(gè)樂(lè )章。

　　論述題

　　《約翰•克里斯多夫》克里斯多夫的形象

　　1)克里斯多夫是一位具有鮮明個(gè)人主義色彩的英雄。

　　2)他不滿(mǎn)于庸俗的現實(shí)生活，相信只有音樂(lè )能打開(kāi)人的嚴密的內心之門(mén)，解放人的靈魂，帶給世界真正的快樂(lè )。

　　他為此孜孜不倦地努力，勇敢地承受著(zhù)各種不幸的劫難，并成功創(chuàng )作出震懾人心的音樂(lè )。

　　3)然而他卻始終滿(mǎn)足于“孤獨者”的身份，甘愿做一個(gè)獨行不羈的“強者”。

　　4)他穿行于各國，相信必須要把這些民族各自的精神結合到一起，才能創(chuàng )作出健康的作品。

　　《約翰•克里斯多夫》的藝術(shù)成就

　　1)音樂(lè )小說(shuō)：小說(shuō)形成了一種相當規范的音樂(lè )結構，從“誕生”、“發(fā)展”、“磨難”到“升華”，這四個(gè)生命的流程恰好構成了一部交響樂(lè )的四個(gè)樂(lè )章。

　　2)小說(shuō)的著(zhù)眼點(diǎn)并不只是故事的內容本身，而把更多的筆墨放在對克里斯多夫內心感受的描寫(xiě)上。

　　3)小說(shuō)也經(jīng)常描寫(xiě)自然景物，但總是把這些自然事物用作比喻的手法，來(lái)襯托主人公形象的刻畫(huà)。

　　英國文學(xué)

　　選擇題

　　1.高爾斯華綏：《福爾賽世家》(包括《有產(chǎn)業(yè)的人》《騎虎》《出租》)、《現代喜劇》

　　2.毛姆：代表作《人性的枷鎖》《月亮和六便士》《尋歡作樂(lè )》《刀鋒》

　　3.約瑟夫•康拉德：主要作品《水仙號上的黑家伙》《吉姆爺》《黑暗的心靈》

　　4.愛(ài)•摩•福斯特：《看得見(jiàn)風(fēng)景的房間》。

　　5.勞倫斯：成名作《兒子與情人》、《虹》、《恰特萊夫人的情人》。

　　6.威廉•戈爾?。捍碜鳌断壨酢?/p>

　　7.多麗絲•萊辛：《金色筆記》

　　德語(yǔ)國家文學(xué)

　　選擇題

　　1.亨利希•曼：代表作《垃圾教授》、《臣仆》

　　2.托馬斯•曼：《布登勃洛克一家》、《魔山》。

　　3.赫爾曼•黑塞：《荒原狼》最著(zhù)名。

　　4.斯蒂芬•茨威格：《馬來(lái)狂人》《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》

　　5.雷馬克：《西線(xiàn)無(wú)故事》

　　6.海因里希•伯爾：二戰后德國文學(xué)——“廢墟文學(xué)”的代表作家。

　　名詞解釋

　　“陌生化”：德國劇作家布萊希特提出的戲劇理論，既有意識地在角色、演員和觀(guān)眾之間制造感情上的距離。首先要求演員與角色保持一定的距離，不要融進(jìn)角色當中。其次通過(guò)舞臺布置和演員表演，在觀(guān)眾于劇情之間制造適當距離，使觀(guān)眾用探討、批判的態(tài)度看劇情，激發(fā)他們改變現實(shí)的愿望。

　　美國文學(xué)

　　選擇題

　　1.西奧多•德萊賽：《嘉莉妹妹》、代表作《美國的悲劇》。

　　2.杰克•倫敦：代表作《馬丁•伊登》。主要作品《荒野的呼喚》《海狼》

　　3.劉易斯：代表作《大街》《巴比特》

　　4.賽珍珠：代表作被譽(yù)為“中國農民生活史詩(shī)”的《大地上的房子》三部曲：《大地》《兒子們》《分家》

　　5.菲茨杰拉德：作品體現了青年一代中“美國夢(mèng)”的幻滅。代表作《了不起的蓋茨比》

　　6.帕索斯：代表作《美國》三部曲：《北緯四十二度》《一九一九年》《賺大錢(qián)》。

　　7.約翰•斯坦貝克：《人與鼠》《憤怒的葡萄》

　　8.塞林格：美國猶太作家?！尔溙锢锏氖赝摺?/p>

　　9.索爾•貝婁：二戰后美國現實(shí)主義最優(yōu)秀作家。作品常以猶太人為主角。代表有《赫索格》、《洪堡的禮物》

　　²

　　海明威

　　選擇題

　　第一部長(cháng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》，也成為“迷惘的一代”的宣言書(shū)?！秵淑姙檎l(shuí)而鳴》，代表作是《永別了，武器》，《老人與?！帆@得了諾貝爾文學(xué)獎。

　　名詞解釋

　　“迷惘的一代”指20世紀初的一些美國作家，主要有菲茨杰拉德、海明威以及多斯·帕索斯;他們的作品極其生動(dòng)形象地展現了戰后的嚴重的精神危機，或表現“美國夢(mèng)”的破滅?；驈姆磳馉幍慕嵌荣|(zhì)疑西方的傳統文明準則。

　　“硬漢子”形象：海明威自20年代以來(lái)的創(chuàng )作中其筆下所有男性主人公形象，他們所具有的性格特點(diǎn)是堅韌剛強，勇敢正直，面對苦難與折磨毫不懼怕，面對痛苦與死亡面不改色，表現出知其不可而為之，在肉體上可以被打敗，但精神上絕不可以被擊垮的崇高氣概。“冰山原則”是指作品用語(yǔ)簡(jiǎn)介、凝練，盡量避免描寫(xiě)，避免使用不必要的形容詞，往往只是把人物的動(dòng)作或簡(jiǎn)單的語(yǔ)言直接擺出來(lái)，只把“八分之一”露出來(lái)，讓讀者細細地品味著(zhù)背后所蘊含的豐富心理變化與思想感情，品味埋藏在底下的“八分之七”。

　　簡(jiǎn)答題

　　《永別了，武器》的思想內容

　　1)小說(shuō)通過(guò)這段凄涼的愛(ài)情故事，揭露了戰爭給人所帶來(lái)的傷害。

　　2)他們已經(jīng)失去了一切，從理想到信念，到作為最后寄托的愛(ài)情，生活已完全喪失了意義。

　　3)小說(shuō)營(yíng)造了濃郁的反戰氛圍，控訴了戰爭的罪惡。

　　4)揭露文明世界的荒誕與無(wú)情，以及人在世界中的絕望與無(wú)處可逃。

　　論述題

　　《老人與?！分惺サ貋喐绲男蜗?/p>

　　1)“硬漢子”形象，性格堅韌剛強，勇敢正直，面對苦難與折磨毫不懼怕，面對痛苦與死亡面不改色，表現出知其不可而為之，在肉體上可以被打敗，但精神上絕不可以被擊垮的崇高氣概。

　　2)具有悲壯感。在他所生活的世界里，結局注定是要走向衰亡。無(wú)論他曾經(jīng)多么強壯，身體卻依然無(wú)情地老去，但是他依然堅持抗爭，表現出一種悲壯感。

　　《老人與?！分械南笳饕饬x

　　1)老人圣地亞哥作為硬漢子形象的代表，是人類(lèi)精神的體現，馬林魚(yú)象征人生的理想。老人和大魚(yú)的關(guān)系是人們?yōu)榱俗非竺篮玫睦硐攵恍傅貖^斗精神的寫(xiě)照。

　　2)大海象征著(zhù)變幻無(wú)常的社會(huì )生活，鯊魚(yú)象征著(zhù)無(wú)法擺脫的悲劇命運，獅子象征著(zhù)勇氣和力量。已進(jìn)入老年狀態(tài)的圣地亞哥是硬漢子形象的代表，

　　3)他在自然的王國里歷經(jīng)挫折而奮斗不息，也是創(chuàng )作上已進(jìn)入老年的海明威在藝術(shù)王國里奮力拼搏的象征。盡管圣地亞哥夢(mèng)里的獅子可能不再是威猛的，但它卻是男子漢氣概的最好象征。

　　第十部分

　　

 

　　簡(jiǎn)答題

　　現代主義文學(xué)的基本特征：

　　1)在人與社會(huì )的關(guān)系上，現代主義文學(xué)從個(gè)人的角度全面反抗社會(huì )。

　　2)在人與人的關(guān)系上，現代主義文學(xué)揭示出一種人們彼此隔膜、傾軋、無(wú)法溝通的可怕景象。

　　3)在人與自然的關(guān)系上，現代主義文學(xué)抱全面否定的態(tài)度。

　　4)在人與自我的關(guān)系上，現代主義文學(xué)從非理性主義出發(fā)，抱以不可知論的態(tài)度。

　　現代主義文學(xué)

　　后期象征主義(包含意象派、隱逸派)

　　選擇題

　　1.威廉•巴特勒•葉芝：“20世紀英語(yǔ)世界最偉大的詩(shī)人”之稱(chēng)。代表作《駛向拜占庭》。由于“以高度藝術(shù)的形式表現了整個(gè)民族的精神”而獲得諾貝爾文學(xué)獎。

　　2.保爾•瓦萊里：認為詩(shī)歌最大特點(diǎn)在于音樂(lè )性?！逗I墓園》

　　3.萊納•馬利亞•里爾克：成名作《祈禱書(shū)》、代表作《豹》

　　4.埃茲拉•龐德：意象派(象征主義的變種)代表詩(shī)人。代表作《地鐵車(chē)站》

　　5.隱逸派：是象征主義的變種。代表：翁加雷蒂、夸西莫多、蒙加萊。后2位獲諾貝爾。

　　6.梅林克：戲劇創(chuàng )作方面，象征主義的代表作家。代表作《青鳥(niǎo)》。

　　名詞解釋

　　后期象征主義是出現在一戰后的文學(xué)思潮。“象征性”是其最突出的特征。但在象征的使用上，前期象征主義多把情感作為文學(xué)表現得目的和任務(wù)，其象征主要是一種感性的象征;而后期象征主義則多是一種理智的象征。藝術(shù)上廣泛采用象征、暗示、隱喻、聯(lián)想手法，詩(shī)作具有強烈的音樂(lè )性與視覺(jué)美感和神秘主義色彩。

　　²艾略特(英國，后期象征主義代表)

　　選擇題

　　艾略特20世紀西方最重要的現代主義詩(shī)人、文學(xué)評論家。重要作品：《四個(gè)四重奏》獲得諾貝爾文學(xué)獎、《為朗斯

　　洛·安德魯斯而作》、《普魯弗洛克的情歌》、《荒涼》、《灰色星期三》(詩(shī)人轉向宗教的標志)。

　　論述題

　　《荒原》的象征意義

　　1)作者側重于對“荒原”景觀(guān)痛楚的揭示和表現，以期給渾渾噩噩生活于這一荒原世界中的人們以振聾發(fā)聵的沖

　　擊和震撼。

　　2)詩(shī)作的緊接著(zhù)作者又通過(guò)題詞中所寫(xiě)的那個(gè)幾乎萎縮憔悴為空殼、生不如死、求死不得的西比爾，對“荒原”

　　中人們的生存狀況加以概況揭示。

　　3)詩(shī)作從第一章到第四章都是作者對這一題目和題詞意旨進(jìn)一步的具體擴展和深化。到第五章作者才在荒原景象充分揭示的基礎上，把重點(diǎn)轉向宗教拯救。

　　4)作品反映出第一次世界大戰之后西方社會(huì )的“荒原”現實(shí)和處于“荒原”之中的人們空虛頹廢、苦悶絕望的情緒;同時(shí)也體現出作者企圖從宗教中尋求出路、以宗教拯救西方社會(huì )的愿望。

　　《荒原》的藝術(shù)特色

　　1)作品創(chuàng )造性地運用象征手法進(jìn)行創(chuàng )作。作為后期象征主義的代表詩(shī)人，艾略特一方面繼承了前期象征主義以“象征”揭示詩(shī)人的內心感受的創(chuàng )作傳統，一方面又有所創(chuàng )新發(fā)展。作品中的許多典故、意象本身就有象征意義，作者典故典義的使用、意象的營(yíng)造與象征的使用相互配合、密切結合，從而創(chuàng )造出作品豐富、復雜、博大、宏闊，而又意義顯豁可以闡釋的象征主義藝術(shù)世界。在《荒原》中不僅長(cháng)詩(shī)的題目、各章的標題以及題詞中的西比爾有一定的象征性，作品的神話(huà)學(xué)框架、作品的中心意象“荒原”以及“水”與“火”的意象、雷霆的意象，都有深刻的象征意義?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，如同但丁的《神曲》一樣，象征就是《荒原》的血脈和生命。

　　2)獨特的意象系列。作者極力倡導以“客觀(guān)對應物：來(lái)表現詩(shī)人的內心感受和情感，而在《荒原》中，成功承擔”客觀(guān)對應物“作用的便是作者以大量的鮮明、新穎、奇特的意象組成的意象系列。

　　3)作品廣征博引，大量用典。詩(shī)作共使用了7種不同的文字，并且至少引用了35個(gè)作家，56部古今作品的典故。

　　4)意識流手法的運用。作品中具有一定的戲劇性的人物“我”的內心獨白、自由聯(lián)想以及時(shí)空錯位的場(chǎng)景拼接在作品中隨處可見(jiàn)，這些意識流手法的大量使用，使作品具有鮮明的意識流特色。5)作品在語(yǔ)言上還進(jìn)行創(chuàng )新，大量采用挬論的修辭手法，以造成強烈而奇特的藝術(shù)效果。

　　表現主義

　　選擇題

　　1.

　　斯特林堡：表現主義的先驅?！豆砘曜帏Q曲》

　　2.尤金•奧尼爾：《毛猿》

　　3.卡利爾•恰佩克：是“捷克文學(xué)中最具有世界性的偉大作家”。戲劇《萬(wàn)能機器人》。對表現主義的貢獻是把科幻題材引入表現主義創(chuàng )作，拓寬了表現主義創(chuàng )作的題材范圍。

　　名詞解釋

　　表現主義是第一次世界大戰前后盛行于歐美的一種現代主義文學(xué)流派。提倡文藝干預生活，提出的口號是藝術(shù)“是表現，不是再現”，“不是現實(shí)，而是精神”;主張不拘一格，博采眾長(cháng)，廣泛借鑒不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的表現手法，以增強作品的表現力;常常采用象征、荒誕手法，以富有象征意義的故事、人物、環(huán)境或荒誕古怪的舞臺形象，對社會(huì )人生進(jìn)行整體性的把握和表現。

　　²卡夫卡

　　選擇題

　　卡夫卡表現主義代表作家，現實(shí)主義小說(shuō)的鼻祖。被尊為“現代文學(xué)之父”。一生成就最大的作品：《美國》、《城堡》、《審判》、《變形記》。

　　名詞解釋

　　卡夫卡式小說(shuō)是指卡夫卡小說(shuō)的風(fēng)格特征?？ǚ蚩ǖ男≌f(shuō)經(jīng)常表現人與社會(huì )的對立沖突，社會(huì )或周?chē)h(huán)境異己力量的強大，個(gè)人的渺小、孤獨、無(wú)助、以及人與社會(huì )抗爭中不可避免的失敗和悲劇;把荒誕離奇的故事敘述與對現實(shí)本質(zhì)的深刻揭露相結合，體現出獨特的個(gè)人風(fēng)格。

　　簡(jiǎn)答題

　　《城堡》的寓意

　　1)《城堡》從人與人的關(guān)系表現人在荒誕世界中的生存狀態(tài)。主人公K是資本主義社會(huì )中小人物的象征，也現代人的命運的象征，同時(shí)也是卡夫卡的精神寫(xiě)照。

　　2)“城堡”是權力的象征，是國家統治機構的縮影，是神秘的異己力量的象征。老百姓與國家之間，關(guān)系疏遠而

　　對立，有一條不可逾越的鴻溝。在龐大的官僚機構與大小官吏的阻撓下，小人物的起碼要求也無(wú)法滿(mǎn)足。

　　論述題

　　《變形記》的異化主題

　　1)揭示了資本主義社會(huì )生活的本質(zhì)真實(shí)，即外在的物的世界和異己的環(huán)境對人的擠壓，如何使人失去自我，淪為“非人”。

　　2)格里高爾在工作中，與老板、同事、客戶(hù)只是冷冰冰的“物”的關(guān)系。一旦變?yōu)榧紫x(chóng)，就被家人拋棄，揭露了人情的冷漠。

　　3)格里高爾變成甲蟲(chóng)，便失去了自由，意味著(zhù)在社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系中自由的缺失。

　　《變形記》的藝術(shù)特色。

　　1)《變形記》具有現代主義與現實(shí)主義相交融的特色。這主要體現為小說(shuō)創(chuàng )作中現實(shí)與虛幻的有機結合、總體荒誕與細節真實(shí)的有機結合。這即是這部小說(shuō)創(chuàng )作藝術(shù)上最突出的特色，同時(shí)也是“卡夫卡式”小說(shuō)風(fēng)格的典型體現。

　　2)作者把荒誕的故事和真實(shí)的細節描寫(xiě)有機地結合起來(lái)，以荒誕的手法構建故事，表現人的異化主題;又以真實(shí)的細節描寫(xiě)增強故事的“可信性”和藝術(shù)吸引力。“真實(shí)”與“荒誕”手法的配合可謂十分巧妙，渾然天成。

　　3)現代主義與現實(shí)主義的交融還體現在小說(shuō)一方面采用寓意和象征的手法，表達作者對社會(huì )人生的理解和體悟，構建作品的意義世界，同時(shí)，也不拒斥現實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng )作的人物塑造、編織故事的藝術(shù)傳統。

　　超現實(shí)主義

　　選擇題

　　1.超現實(shí)主義在第一次世界大戰后的法國興起，并在兩次世界大戰期間流行于歐美各國。超現實(shí)主義直接脫胎于達達主義。

　　2.布勒東《超現實(shí)主義宣言》，明確提出超現實(shí)主義的定義。

　　3.納維爾與貝蕾創(chuàng )辦的《超現實(shí)主義革命》稱(chēng)為超現實(shí)主義的機關(guān)刊物，超現實(shí)主義由此正式誕生。

　　未來(lái)主義

　　選擇題

　　馬里內蒂：未來(lái)主義文學(xué)的創(chuàng )始人、理論家?！段磥?lái)主義宣言》《未來(lái)主義文學(xué)宣言》宣告了未來(lái)主義誕生。

　　阿波里奈爾：創(chuàng )立“立體未來(lái)主義”詩(shī)歌，代表作是《醇酒集》。

　　馬雅可夫斯基：俄國未來(lái)主義的代表詩(shī)人，代表作《穿褲子的云》。

　　意識流小說(shuō)

　　選擇題

　　1.詹姆斯：《論內省心理學(xué)所忽略的幾個(gè)問(wèn)題》最早提出“意識流”這一概念。

　　2.弗洛伊德：創(chuàng )立了意識結構“三層次說(shuō)”。

　　3.柏格森：提出“空間時(shí)間”、“心理時(shí)間”的概念。

　　4.世界三大意識流作家：普魯斯特、喬伊斯、?？思{。

　　5.普魯斯特：《追憶逝水年華》

　　6.喬伊斯：《尤利西斯》是其成名作、代表作。被評為“現代資本主義社會(huì )精神史詩(shī)”。

　　7.?？思{：《喧嘩與騷動(dòng)》

　　8.維吉尼亞•沃爾夫：《墻上的斑點(diǎn)》、《海浪》、《到燈塔去》。

　　名詞解釋

　　意識流小說(shuō)是20世紀20至40年代初在歐美各國流行的一種文學(xué)思潮。意識流作家不把模仿、再現外部世界、客觀(guān)事物作為小說(shuō)創(chuàng )作的主要內容，而把表現人的心里真實(shí)和意識的流動(dòng)作為文學(xué)創(chuàng )作的主要任務(wù);大量采用自由聯(lián)想、內心獨白、時(shí)序倒置等手法，表現人物多層次的意識活動(dòng)。

　　后現代主義文學(xué)

　　存在主義選擇題

　　1.存在主義代表作家：薩特、加繆、波伏娃

　　2.加繆：成名作《局外人》。長(cháng)篇小說(shuō)《鼠疫》

　　名詞解釋

　　存在主義是20世紀30年代末期產(chǎn)生于法國，后流行歐美的文學(xué)流派，它以存在主義哲學(xué)為基礎，以文學(xué)形式宣傳存在主義哲學(xué)思想，宣揚世界荒謬、人生痛苦。代表作家是薩特、加繆和波伏娃。

　　²薩特

　　選擇題

　　薩特的主要作品：《墻》、《惡心》(日記體)由于這部作品薩特被譽(yù)為“法國的卡夫卡”，《存在與虛無(wú)》、劇本《蒼蠅》、《禁閉》《死無(wú)葬身之地》、小說(shuō)《自由之路》3部曲：《不惑之年》《緩期執行》《痛心疾首》。

　　名詞解釋

　　“境遇劇”即設置一個(gè)封閉式的環(huán)境，總是直接的進(jìn)入戲劇沖突，而較少做更多的鋪墊;讓環(huán)境支配人物，讓人物在特定環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì);著(zhù)重描寫(xiě)人物內心的沖突，突出人在困境中進(jìn)行“自由選擇”的主題。

　　簡(jiǎn)答題

　　《墻》的“自由選擇”的主題

　　1)小說(shuō)中的“我”沒(méi)有料到格里斯當真藏在墓地里。這出乎“我”的意料，原來(lái)自己到頭來(lái)也被嘲弄了。我進(jìn)行

　　了“自由選擇”，卻仍然遭到了逆轉或顛覆。

　　2)“我”終于發(fā)現，生與死之間就如一“墻”之隔，“我”獲得了自由，其實(shí)不是我本意，卻成了我“自由選擇”的結果。“墻”在這里是一個(gè)重要的象征，表明存在的無(wú)可逃避。

　　論述題

　　《禁閉》的思想內容待補充

　　《禁閉》是“境遇劇“的代表作，其思想意義在于通過(guò)這一幕發(fā)生在地獄里的故事，仍然延續了“墻”與“自由選擇”的主題，它卻以荒誕的形式指明自由對于我們每個(gè)人的重要性，指明以行動(dòng)改變生存狀況的重要性。如果不行動(dòng)，不找到自己的自由所在，同時(shí)也不想多設法改變與人對立的環(huán)境，那么“他人就是地獄”，自己猶如下自愿地獄一樣。

　　《禁閉》的藝術(shù)特色：

　　1)構思奇特，故事發(fā)生的場(chǎng)景被限定在所謂的“地獄”中，“一間第三帝國時(shí)期風(fēng)格的客廳”。劇中人是三個(gè)死后相聚在一起的鬼魂。

　　2)成功地渲染了地獄境遇的極端特點(diǎn)。室內沒(méi)有一樣刑具，“只看見(jiàn)一尊銅像，不滅的燈，沒(méi)有床，這里無(wú)所謂睡眠”。為劇中人永無(wú)休止的互相監視預設了條件，其實(shí)這是人最無(wú)法忍受的懲罰。

　　3)戲劇的象征性。從舞臺設計、人物關(guān)系、矛盾沖突、甚至人物臺詞。

　　荒誕派戲劇

　　選擇題

　　荒誕派戲劇代表人：尤金•尤奈斯庫、貝克特、阿達莫夫、熱奈、品特、阿爾比。

　　尤奈斯庫：劇作《禿頭歌女》

　　名詞解釋

　　荒誕派戲劇是20世紀50年代初期出現在法國的一個(gè)文學(xué)流派，他在內容上表現世界不可理喻，人生荒誕不經(jīng)，藝術(shù)上打破傳統的戲劇結構，用不合邏輯的情節、性格破碎的人物形象、機械重復的戲劇動(dòng)作和枯燥乏味的語(yǔ)言表現世界荒誕的根本主題。

　　²貝克特

　　選擇題

　　貝克特堪稱(chēng)后現代文學(xué)的先驅者。主要作品：小說(shuō)“三部曲”《莫洛伊》《馬龍之死》《不可命名的》、劇本《自由》《等待戈多》

　　簡(jiǎn)答題

　　《等待戈多》的象征意義

　　兩個(gè)流浪漢在徒勞地等待戈多，心情的焦慮不安，“生活”的無(wú)聊沉悶，期望等待的總是延續他的到來(lái)，這一切都真確地概況了人類(lèi)的生存狀況，即世界的荒誕與人生的痛苦，象征了現代西方人渴望改變自己的處境，但又難以實(shí)現的無(wú)可奈何的心理。

　　論述題

　　《等待戈多》的藝術(shù)特點(diǎn)

　　1)整部戲劇有著(zhù)很強的喜劇潛能

　　2)采用了強烈的對比。

　　3)運用了荒誕離奇、沒(méi)有邏輯的語(yǔ)言

　　4)具有象征意義。

　　新小說(shuō)派

　　選擇題

　　克洛德•西蒙(“新小說(shuō)派之父”)，代表作是《弗蘭德公路》

　　黑色幽默

　　選擇題

　　約瑟夫•海勒是美國“黑色幽默”小說(shuō)的代表作家，代表作是《第二十二條軍規》。

　　魔幻現實(shí)主義

　　選擇題

　　魔幻現實(shí)主義的代表作家是加西亞•馬爾克斯《百年孤獨》

　　名詞解釋

　　魔幻現實(shí)主義是拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng )作中的一個(gè)流派;魔幻現實(shí)主義小說(shuō)家大多具有強烈的使命感，他們在創(chuàng )作中表現

　　拉美人民苦難的歷史，揭露黑暗現實(shí)，抨擊本國獨裁政治和外國侵略勢力，探索民族的出路和未來(lái)。在藝術(shù)上，通

　　過(guò)帶有原始色彩的魔幻般的知覺(jué)感受、通過(guò)不同的文化觀(guān)念折射現實(shí)，經(jīng)常引入大量超自然因素，不斷表現生活現

　　實(shí)的目的。

　　²加西亞•馬爾克斯選擇題

　　加西亞•馬爾克斯拉丁美洲“魔幻現實(shí)主義小說(shuō)”杰出的代表。中篇小說(shuō)《枯枝敗葉》、中篇小說(shuō)《沒(méi)有人給他寫(xiě)信

　　的上?！?、《惡時(shí)辰》、《百年孤獨》、《族長(cháng)的沒(méi)落》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》。

　　簡(jiǎn)答題

　　《百年孤獨》的思想內容

　　1)主要表現的是“拉丁美洲的孤獨”。

　　2)布恩蒂亞家族七代人所經(jīng)歷過(guò)得各種各樣的抗爭與努力，最后都只是失落與無(wú)奈，終究要面對生命的流逝和種種挫折。

　　3)這種不幸，正是哥倫比亞和拉丁美洲愚昧落后的真實(shí)寫(xiě)照，是與世隔絕和被殖民歷史的再見(jiàn)。

　　4)小說(shuō)的結局道出了作者的良苦用心，他希望這一百年的不幸故事，這種孤獨，這種所有的努力終究都要失敗的故事將不再重復上演。

　　論述題

　　《百年孤獨》的藝術(shù)特色

　　1)魔幻現實(shí)主義。一方面，處處都有富于魔幻色彩的內容;另一方面，這些高超的寫(xiě)作技巧并非純然為技巧而技

　　巧，而總是含有一種現實(shí)的關(guān)懷，始終把現實(shí)與歷史納入進(jìn)來(lái)。

　　2)象征、暗示手法的大量運用。如俏姑娘象征不可侵犯的美;帶豬尾巴的孩子象征新老殖民主義和獨裁者奴役下的畸形社會(huì );大風(fēng)暴象征不可戰勝的具有強大生命力的新生力量。

　　東方文學(xué)

　　第一部分

　　

　　簡(jiǎn)答題

　　古代文學(xué)的基本特征

　　1)古代東方文學(xué)具有鮮明的民間文學(xué)色彩。

　　2)古代東方文學(xué)表現出強烈的宗教色彩。

　　3)古代東方文學(xué)體裁豐富，有多種源頭。

　　古巴比倫文學(xué)

　　選擇題

　　巴比倫神話(huà)最有代表性的是創(chuàng )世神話(huà)：《伊什妲爾下冥府》

　　名詞解釋

　　《吉爾伽美什》是唯一的具有代表性的英雄史詩(shī)，達到美蘇爾—巴比倫文學(xué)的最高峰。在世界文學(xué)史上的史詩(shī)中，目前它是最老的。是古巴比倫神話(huà)故事的總匯。是迄今為止發(fā)現最早的完整的英雄史詩(shī)，具有特殊地位。

　　古埃及文學(xué)

　　選擇題

　　1.神話(huà)傳說(shuō)：“太陽(yáng)神拉開(kāi)天辟地”“奧西里斯的神話(huà)”

　　2.勞動(dòng)歌謠《莊稼人的歌謠》、《打谷人的歌謠》、《撒古人的歌謠》。

　　3.古埃及最著(zhù)名的宗教哲理詩(shī)是《失望者和自己靈魂的對話(huà)》

　　4.贊美詩(shī)歌名篇《尼羅河頌》

　　5.《魔術(shù)師的故事》是古埃及流傳下來(lái)的最早一篇故事。

　　名詞解釋

　　《亡靈書(shū)》是古埃及文學(xué)的匯編，最具代表性的詩(shī)歌集。這些詩(shī)歌寫(xiě)于古埃及特有的紙草上，置于石棺和陵墓中，指導死者對付低下王國的種種磨難，反映了古埃及人企圖將生命的榮華富貴延續到后世的幻想。

　　古印度文學(xué)

　　選擇題

　　1.古印度戲劇家首陀羅迦：《小泥車(chē)》

　　2.古印度的故事文學(xué)：《本生經(jīng)》和《五卷書(shū)》

　　3.古印度的古典小說(shuō)：蘇般度的《仙賜傳》、檀丁《十公子傳》。

　　名詞解釋

　　《吠陀》古印度文學(xué)最早出現的詩(shī)體文獻。是古代印度婆羅門(mén)教的經(jīng)書(shū)，是以人生與宗教為主題的較短的抒情詩(shī)，記錄了印度上古時(shí)期的巫術(shù)、宗教、祭祀、禮儀、風(fēng)俗、哲學(xué)等。其中，《梨俱吠陀》和《阿達婆吠陀》最有文學(xué)價(jià)值。

　　簡(jiǎn)答題

　　印度兩大史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》的思想內容

　　1)通過(guò)頌揚傳說(shuō)中的英雄的業(yè)績(jì)，宣揚當時(shí)那些有識之士的生活理想。

　　2)他們確認“正法、利益、愛(ài)欲和解脫”是人生的四大目的，肯定人類(lèi)對利益和愛(ài)欲的追求，但認為這種追求應該符合正法，而人生的最終目的就是追求解脫。

　　3)兩大史詩(shī)凝聚著(zhù)沉重的歷史經(jīng)驗，凸顯出印度古代有識之士對人類(lèi)各種困惑的深刻洞察。

　　²

　　迦梨陀娑

　　選擇題

　　迦梨陀娑是印度古代文學(xué)史上最杰出的詩(shī)人、劇作家。劇本《沙恭達羅》(代表作)《優(yōu)哩婆濕》，抒情詩(shī)《云使》，敘事詩(shī)《鳩摩羅出世》《羅怙世系》。

　　簡(jiǎn)答題

　　《沙恭達羅》的沙恭達羅的形象

　　1)天真無(wú)暇，溫柔多情，剛烈勇敢，不忍凌辱。

　　2)沙恭達羅在凈修林里長(cháng)大，熱愛(ài)自然，秀色天成，非常純真，不了解人世間的詭詐。

　　3)她初見(jiàn)豆扇陀產(chǎn)生了好感，但是非常聰慧，一直試探豆扇陀對愛(ài)情的態(tài)度。

　　4)當她一旦以身相許，就以極大的勇氣沖破凈修林的清規戒律，不顧一切后果地用干闥婆的方式結了婚，以追求自由幸福的愛(ài)情生活。

　　5)當她明白自己上當受騙時(shí)，它有勇氣譴責豆扇陀的負義，卻沒(méi)有勇氣和他決裂。她雖不是個(gè)叛逆的女性，也絕不是一味屈從的女奴，而是個(gè)受侮辱迫害又有不滿(mǎn)的善良的婦女的典型。

　　《沙恭達羅》的豆扇陀的形象

　　1)豆扇陀是個(gè)矛盾的形象。具有二重性，既是個(gè)喜新厭舊、玩弄女性、始亂終棄的國王，又是個(gè)對沙恭達羅有真摯愛(ài)情的情種。

　　2)他愛(ài)沙恭達羅，不過(guò)是尋歡作樂(lè )，逢場(chǎng)作戲，所以當他的欲望一旦得到滿(mǎn)足，就把山盟海誓拋到九霄云外去了。至于寫(xiě)到他見(jiàn)到戒指不忘情于沙恭達羅，思念甚深，則是作者將自己的愛(ài)情婚姻理想寄托到現實(shí)中國王豆扇陀身上。

　　論述題

　　《沙恭達羅》的藝術(shù)成就

　　1)情節線(xiàn)索即單純又曲折，且富有戲劇性。戲中男女主人公從一見(jiàn)鐘情開(kāi)始，經(jīng)過(guò)三次急劇轉折(結合、婚變、重

　　圓)，有虛有實(shí)、波瀾起伏。

　　2)人物形象鮮明、生動(dòng)、感人。作者以?xún)?yōu)美、細膩的筆觸刻畫(huà)了沙恭達羅的無(wú)以比擬的美。劇中還創(chuàng )造不同的環(huán)境去襯托和表現不同的人物的性格特點(diǎn)，劇中比較典型的環(huán)境有三個(gè)，即凈修林、宮廷和仙界，不同的環(huán)境中，各個(gè)人物與環(huán)境渾然一體。

　　3)語(yǔ)言豐富多彩，清新優(yōu)美、富于抒情性。如沙恭達羅在宮廷遭遺棄時(shí)對護送她的親人說(shuō)：“我已經(jīng)給這個(gè)騙子騙過(guò)了，你們也丟棄了我。”一字一淚，表達出她的險惡處境和悲痛心情?？坍?huà)凈修林的景色，抒情濃郁。

　　4)《沙恭達羅》以精湛完美的藝術(shù)形式反映了當時(shí)乃至歷來(lái)人民都極為關(guān)心的生活問(wèn)題，在全世界都享有盛譽(yù)。

　　古希伯來(lái)文學(xué)

　　選擇題

　　《舊約》的基本內容

　　(4部分)：律法書(shū)、歷史書(shū)、先知書(shū)、詩(shī)文集

　　1)律法書(shū)：包括《創(chuàng )世紀》《出埃及記》《利未記》《民數記》《申民記》。又稱(chēng)為“摩西五經(jīng)”?！秳?chuàng )世紀》是文學(xué)

　　性最強的一部，主要匯集了希伯來(lái)民族的神話(huà)傳說(shuō)。

　　2)歷史書(shū)：包括《約書(shū)亞記》、《士師記》、《撒母耳記》(上下)、《列王記》(上下)、《歷代志》(上下)、《以斯拉記》、《尼希米記》

　　3)

　　先知書(shū)：著(zhù)名有《以賽亞書(shū)》《以西結書(shū)》《耶利米書(shū)》《阿摩司書(shū)》《哈巴谷書(shū)》

　　4)詩(shī)文集：著(zhù)名有《詩(shī)篇》《雅歌》《耶利米哀歌》《約伯記》《路得記》《以斯帖記》《但以理書(shū)》《詩(shī)篇》是《舊約》中最大的詩(shī)歌集。又被稱(chēng)為“大衛的詩(shī)”?！堆鸥琛?歌中之歌)、《耶利米哀歌》：詩(shī)文集中最引人注目的。

　　簡(jiǎn)答題

　　《雅歌》的愛(ài)情主題

　　1)描寫(xiě)一對青年男女相遇、相愛(ài)和想從的過(guò)程，表達了牧羊女舒拉密對自由、真摯愛(ài)情的熱情向往與追求，洋溢著(zhù)少女熾烈的感情。

　　2)她不慕錢(qián)財地位，只希望找一位如意郎君。她不希望依從父母之命，也不需要媒妁之言，她追求的是在勞動(dòng)和生活中建立起的自然萌發(fā)的愛(ài)情。

　　《路得記》的和平主題

　　1)通過(guò)摩押女子路得兩次同希伯來(lái)人結婚，結果家庭美滿(mǎn)，左鄰右舍無(wú)不稱(chēng)贊的動(dòng)人故事，借古諷今，來(lái)宣揚民族間的友好、團結、互助，批判了狹隘的民族排他主義，表現一種和平主題。2)最后甚至指出希伯來(lái)歷史上最著(zhù)名的國王大為的親生曾祖母就是摩押人路得，更有力地證明了不同血統的民族通婚是有利無(wú)害的。

　　《以斯帖記》的愛(ài)國主題。

　　1)《以斯帖記》通篇宣揚了愛(ài)祖國愛(ài)人民的主題。

　　2)激勵希伯來(lái)人矢志忠于本民族，英勇斗爭，以增強勝利的信心。

　　3)這是一篇沒(méi)有宗教意味的小說(shuō)，表達了作者愛(ài)國家愛(ài)民族的思想，號召人民團結起來(lái)斗爭，爭取勝利。

　　論述題

　　《舊約》的文學(xué)特色

　　1)它的題材廣泛。

　　2)文學(xué)體裁多樣?！杜f約》文學(xué)中的散文、神話(huà)、史詩(shī)、小說(shuō)、戲劇、抒情詩(shī)，哲理詩(shī)，敘事詩(shī)，寓言，諺語(yǔ)等，成為后來(lái)世界文學(xué)發(fā)展中各種體裁的雛形，為各類(lèi)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎。

　　3)想象豐富，人物眾多，情感真摯。

　　4)《舊約》中刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物形象：意志堅定的摩西，驍勇善戰的大衛，智慧而富有的所羅門(mén)，悲壯的大力士參孫，溫柔善良的路得，勇敢無(wú)私的以斯帖等等。其中很多人物都成為后世各國文學(xué)藝術(shù)形象的原型。

　　《舊約》的價(jià)值和影響

　　1)是《圣經(jīng)》的重要組成部分之一，與古希臘羅馬文化一起，成為西方近代文化的兩大書(shū)面源頭。

　　2)西方近代民族國家的語(yǔ)言統一及規范化，大多都是從把《圣經(jīng)》翻譯成本國的民族語(yǔ)言開(kāi)始的。

　　3)歐洲中世紀的教堂建筑及其內部裝飾，文藝復興時(shí)期以來(lái)的雕塑與繪畫(huà)以及音樂(lè )等，其題材內容機會(huì )都與《圣經(jīng)·舊約》緊密相關(guān)。

　　4)自西方中古的教會(huì )文學(xué)開(kāi)始一直到現在，不同時(shí)代與不同國度的作家的創(chuàng )作，無(wú)不帶有《圣經(jīng)·舊約》的痕跡。

　　第二部分

　　

 

　　簡(jiǎn)答題

　　中古文學(xué)的主要特征

　　1)中古東方文學(xué)創(chuàng )作空前繁榮，呈現出多民族文學(xué)共同興旺的大好局面。

　　2)各民族文學(xué)相互交流，互相影響，促成了東方中古文學(xué)的大發(fā)展。

　　3)民間文學(xué)尤其發(fā)達，成為中古東方文學(xué)的重要組成部分。

　　日本文學(xué)

　　選擇題

　　1.《古事記》;日本第一步文學(xué)作品。

　　2.《日本書(shū)紀》與《古事記》合稱(chēng)為“記紀”。

　　3.《懷風(fēng)藻》：日本現存最早的漢詩(shī)集。

　　4.“軍事物語(yǔ)”：代表作《平家物語(yǔ)》

　　5.井原西鶴：小說(shuō)“浮世草子”。

　　6.俳句的代表是“徘圣”松尾巴蕉

　　名詞解釋

　　《萬(wàn)葉集》是日本的第一部和歌總集。為了與用漢字而寫(xiě)的詩(shī)歌——漢詩(shī)相區別，日本人將用大和文寫(xiě)的詩(shī)歌稱(chēng)為和歌?！度f(wàn)葉集》在日本文學(xué)史上的地位，相當于《詩(shī)經(jīng)》在我國文學(xué)史上的地位?！度f(wàn)葉集》中著(zhù)名的詩(shī)人包括柿本人麻呂、大伴旅人和大伴家持父子，最重要的是山上憶良，他的代表作《貧窮問(wèn)答歌》開(kāi)創(chuàng )了反映下層民眾生活的新領(lǐng)域。

　　物語(yǔ)文學(xué)是日本平安時(shí)期出現的一類(lèi)具有民族性的作品。物語(yǔ)即虛構的文學(xué)作品。日本的物語(yǔ)文學(xué)主要分為兩類(lèi)：一個(gè)是以《伊勢物語(yǔ)》為代表的圍繞和歌為中心的“歌物語(yǔ)”，另一個(gè)是以《竹取物語(yǔ)》為代表的富于傳奇色彩的“傳奇物語(yǔ)”。兩者都是用假名文字寫(xiě)成，其中《竹取物語(yǔ)》明顯受到唐傳奇的影響。11世紀初產(chǎn)生的《源氏物語(yǔ)》是這一時(shí)期物語(yǔ)文學(xué)的最高成就。俳句是日本江戶(hù)時(shí)期詩(shī)歌方面的重要代表。一般俳句有三句，每句分別有5、7、5個(gè)音節。每首俳句共17個(gè)音節，是世界上最短小的詩(shī)歌。俳句的重要代表是被稱(chēng)為“俳圣”的松尾巴蕉。

　　²紫式部

　　選擇題

　　《源氏物語(yǔ)》是世界文學(xué)史上第一部長(cháng)篇小說(shuō)。

　　簡(jiǎn)答題

　　光源氏形象

　　1)在漁色生活方面：光源氏追奇獵艷不分對象，上自高貴的貴妃下至低賤的貧民女子，這也是當時(shí)貴族生活放縱、淫蕩的兩性生活的真實(shí)寫(xiě)照。

　　2)在政治生活方面：在你死我活的宮廷斗爭中，光源氏不重名位與權勢，自動(dòng)貶謫窮鄉僻壤，表現出寬容忍讓、與人為善的態(tài)度。

　　3)作者通過(guò)光源氏的一生，即表現了自身人生理想，又揭示了貴族階級從繁榮走向衰落以致精神崩潰的歷史過(guò)程。

　　貴族婦女群像

　　1)這些貴族婦女，無(wú)論地位高貴或平庸，處境都極為悲慘，稱(chēng)為男性的玩物。

　　2)空蟬是源氏結識的第一個(gè)婦女，他是有夫之?huà)D，但是愛(ài)情生活苦悶無(wú)聊，當他對源氏動(dòng)情卻又無(wú)法在一起時(shí)，只能留下無(wú)盡的痛苦。

　　3)寡婦六條御息所因愛(ài)上源氏，生活多了懊惱與痛苦，為解決這種痛苦，她寧愿到遙遠的伊勢去，死前還落發(fā)為尼，并哀求源氏不要碰她的女兒。

　　4)藤壺中宮是銅壺帝的妃子，與源氏亂倫生下冷泉帝后，內心充滿(mǎn)苦惱與內疚，苦惱之前只有削發(fā)為尼。藤壺各方面都很圓滿(mǎn)，但也逃不過(guò)和一般貴族婦女同樣的命運。

　　5)三宮是門(mén)閥政治婚姻犧牲者的典型。嫁給源氏之后又和柏木偷情并生下一子，心中內疚，只能落發(fā)為尼。

　　6)《源氏物語(yǔ)》的所有貴族婦女，無(wú)一不受到男貴族的侮辱，他們用“宿世業(yè)緣”來(lái)麻痹自己，用“出家為尼”來(lái)否定自己，用“投河自盡”來(lái)消極反抗。作品通過(guò)這些婦女的群像，來(lái)反映平安貴族階級的腐朽。

　　論述題

　　《源氏物語(yǔ)》的主題思想

　　1)《源氏物語(yǔ)》通過(guò)對源氏一生政治上的沉浮、毀譽(yù)以及他一生漁色追歡的描繪，展示了平安時(shí)期宮廷貴族的錯綜復雜的權勢之爭，各貴族門(mén)第之見(jiàn)聚合離散，力量的消長(cháng)，

　　2)

　　揭露了宮廷大貴族糜爛的男女關(guān)系，真實(shí)地反映出8世紀末到12世紀平安時(shí)期上層貴族政治上的腐朽，和精神上的墮落，揭示出整個(gè)平安貴族走向沒(méi)落的必然命運?！对词衔镎Z(yǔ)》的藝術(shù)特色

　　1.精細刻畫(huà)人物性格。尤其注重用心理描寫(xiě)的方法表現出人物性格，作者利用對話(huà)、夢(mèng)境等手段來(lái)刻畫(huà)主人公源氏，那些貴族婦女的內心活動(dòng)也被刻畫(huà)得淋漓盡致。

　　2.利用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)渲染，烘托氣氛，形成“王朝物語(yǔ)“所獨具的人事與自然交融的濃郁的抒情性。

　　3.語(yǔ)言典雅、華麗、優(yōu)美、豐富，文中大量插入抒情詩(shī)歌，如和歌、古代名歌，漢詩(shī)等，加強藝術(shù)感染力。

　　4.結構的綴聯(lián)形式。全書(shū)54卷，每卷可獨立成篇，但又連綿不斷，將光源氏祖孫三代的生活片段綴聯(lián)成一部生活史。

　　這種特點(diǎn)反映了早期長(cháng)篇小說(shuō)的特點(diǎn)。

　　朝鮮文學(xué)

　　選擇題

　　1.漢文學(xué)家崔致遠，文集《桂苑筆耕》曾收入中國《四庫全書(shū)》中，被公認為朝鮮漢文文學(xué)的奠基者。

　　2.“高麗文學(xué)雙壁”李奎報(東明王篇)、李齊賢

　　3.金時(shí)習的《金鰲新話(huà)》是朝鮮文學(xué)史上第一部具有近代短篇小說(shuō)因素的傳奇集。

　　4.金萬(wàn)重的長(cháng)篇小說(shuō)《謝氏南征記》、《九云夢(mèng)》

　　5.《春香傳》、《沈清傳》

　　越南文學(xué)

　　選擇題

　　1.開(kāi)國皇帝李公蘊《徙都升龍詔》是迄今尚存的最早的越南文學(xué)作品。

　　2.陳朝的阮詮是用字喃撰寫(xiě)詩(shī)文的第一人。

　　3.越南中古文學(xué)的最高成就是字喃長(cháng)篇敘事詩(shī)《金云翹傳》，作者阮攸。

　　波斯文學(xué)

　　選擇題

　　1.魯達基：波斯文學(xué)史上的“詩(shī)歌之父”《暮年》

　　2.菲爾多西：伊朗民族著(zhù)名的英雄史詩(shī)《列王紀》的作者

　　3.歐瑪爾•海亞姆是世界著(zhù)名的四行詩(shī)詩(shī)人，也是著(zhù)名的哲理詩(shī)人。

　　4.內扎米•甘澤維是波斯文學(xué)史上著(zhù)名的敘事大師，代表詩(shī)集《五卷詩(shī)》，堪稱(chēng)東方文學(xué)的優(yōu)秀之作。

　　5.賈米的創(chuàng )作代表著(zhù)持續了6個(gè)世紀之久的中古波斯文學(xué)黃金時(shí)代的終結。

　　名詞解釋

　　“柔巴依”即四行詩(shī)譯為“柔巴依”，是伊朗的傳統詩(shī)歌，詩(shī)歌形式和中國的絕句相類(lèi)似，形式短小，便于抒情。

　　內容主要嚴肅地探討了自然、人生、社會(huì )、宗教等問(wèn)題，抨擊了社會(huì )上的腐敗現象，譴責了權貴和上層宗教人士。

　　歐瑪爾•海亞姆是世界著(zhù)名的四行詩(shī)詩(shī)人，也是著(zhù)名的哲理詩(shī)人。

　　²薩迪

　　選擇題

　　1.薩迪代表作《果園》和《薔薇園》

　　簡(jiǎn)答題

　　《薔薇園》的人道主義特色。

　　1)出于對下層人民的深切同情，詩(shī)人謳歌了他們自食其力的優(yōu)秀品德，出于憂(yōu)國憂(yōu)民的考慮，他還一再告誡統治者要仁慈，不可殘暴地欺壓和剝削人民，并大膽揭露宗教上層人士的虛偽和欺騙人民的伎倆。

　　2)作品中流露出的詩(shī)人思想中的矛盾。他同情廣大民眾的吶喊是對統治者的警告，強調人民的力量是希望統治者能正視政權的基礎。一位中世紀的作家能夠有如此正確而進(jìn)步的認識，是難能可貴的。

　　論述題

　　《薔薇園》藝術(shù)特色

　　1)故事中穿插詩(shī)歌，韻散結合，詩(shī)文并茂。

　　2)《薔薇園》含有大量的格言、警句：“寶石即使落在泥潭里，忍是一樣可貴，塵土雖然揚到天上，也無(wú)價(jià)值。”

　　3)《薔薇園》善于采用白描的手法，運用樸實(shí)而極精煉的語(yǔ)言描繪出栩栩如生的場(chǎng)面。

　　阿拉伯文學(xué)

　　選擇題

　　蒙昧時(shí)期最著(zhù)名的懸詩(shī)詩(shī)人烏魯勒•蓋斯

　　阿巴斯王朝：代表詩(shī)人艾布•努瓦斯;代表作品《卡里萊和笛木乃》、《瑪卡梅韻文故事》、《一千零一夜》

　　名詞解釋

　　懸詩(shī)代表了阿拉伯蒙昧時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng )作的最高成就。據說(shuō)每年都要在夷加附近的歐卡茲集市上舉行賽詩(shī)會(huì )，中選的詩(shī)以金粉汁書(shū)寫(xiě)在亞麻布上，高懸于“克爾白”天房，因而得名。最著(zhù)名的懸詩(shī)詩(shī)人是烏魯勒蓋斯，他的懸詩(shī)一直是阿拉伯詩(shī)歌的典范。

　　《古蘭經(jīng)》是阿拉伯文學(xué)史上第一部成文的散文巨著(zhù)。它包含有信仰、禮儀、風(fēng)俗習慣、教法教規與教益原則等多方面的豐富內容。它實(shí)際是伊斯蘭教的神圣經(jīng)典，是穆斯林世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的體現，是阿拉伯人思想的一面旗幟，堪稱(chēng)古代阿拉伯文化的集大成者，對后世影響很大。

　　²一千零一夜

　　選擇題

　　《一千零一夜》是阿拉伯古代的民間故事集，被稱(chēng)為“民間文學(xué)的一座豐碑”。

　　名詞解釋

　　框架式結構是《一千零一夜》的結構模式。全書(shū)以宰相之女魯佐德給國王講故事開(kāi)篇。將所有的故事都安排在這一個(gè)大框架之內，然后大故事套小故事。由一個(gè)故事引出另一個(gè)故事，層層疊套，上下銜接，前后呼應，形成一個(gè)連續不斷又緊密相通的藝術(shù)整體。這種框架式結構故事的方式，可以激發(fā)聽(tīng)者或讀者的興趣和想象力，增加美學(xué)韻味，充分體現了民間文學(xué)的色彩。

　　簡(jiǎn)答題

　　辛伯達形象

　　1)表現出的永不滿(mǎn)足的頑強進(jìn)取精神，如饑似渴地探索新知的思想，體現了中古阿拉伯帝國時(shí)代新興商人創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)特征，在當時(shí)具有積極意義。

　　2)辛伯達在不斷積累物質(zhì)財物的過(guò)程中，也積極探索新知識、探求新世界，開(kāi)發(fā)新航路，這些精神面貌正是阿拉伯帝國上升時(shí)期的朝氣蓬勃的時(shí)代風(fēng)貌的真實(shí)寫(xiě)照。

　　論述題

　　《一千零一夜》的思想內容

　　1)《一千零一夜》生動(dòng)、忠實(shí)地反映了勞動(dòng)群眾對于美好生活的憧憬與追求。揭露統治階級貪婪丑惡的本性，贊揚人民在與惡勢力斗爭中表現的驚人智慧和才能。

　　2)《一千零一夜》中的許多婚姻戀愛(ài)故事，從男女主人公對幸福愛(ài)情的執著(zhù)追求中，反映了他們對美好生活的熱烈向往。

　　3)真實(shí)地描繪了人民群眾的現實(shí)處境與命運，述說(shuō)了他們的苦難于不幸。

　　4)反映商人生活和海外冒險的故事。

　　《一千零一夜》的藝術(shù)特色

　　1)全書(shū)充滿(mǎn)了濃郁的東方情調和大膽的浪漫幻想。而這種情調和幻想又有堅實(shí)的現實(shí)基礎，因此全書(shū)形成一副副富有東方風(fēng)情的現實(shí)與幻想相結合的五彩畫(huà)卷。書(shū)中既有戴纏頭的波斯商人，蒙面紗的阿拉伯女郎，威武的穆

　　斯林戰士，公正的以色列法官，沉湎酒色的哈里發(fā)，店鋪里閃閃發(fā)光的珍珠翡翠;也有海島般的大魚(yú)，遮住太陽(yáng)的神魔等。它豐富生動(dòng)的想象，大膽荒誕的夸張，曲折神奇的情節，人神魔獸的矛盾糾葛，將中世紀阿拉伯豐富的社會(huì )生活和光怪陸離、充滿(mǎn)幻想的神話(huà)世界巧妙地融合在一起，營(yíng)造出一個(gè)寧人目不暇接的心向神往的世界。

　　2)框架式的結構全書(shū)的方法。全書(shū)以宰相之女魯佐德給國王講故事開(kāi)篇。將所有的故事都安排在這一個(gè)大框架之內，然后大故事套小故事。由一個(gè)故事引出另一個(gè)故事，層層疊套，上下銜接，前后呼應，形成一個(gè)連續不斷又緊密相通的藝術(shù)整體。

　　3)詩(shī)文并茂、散韻結合的表現手法。全書(shū)以通俗易懂的白話(huà)為敘事寫(xiě)景的主要手段，并吸收了大量民間口語(yǔ)，使行文優(yōu)美，流暢，充滿(mǎn)日常生活氣息。

　　4)《一千零一夜》以其獨特的藝術(shù)魅力流傳到世界各地。其故事內容對西方許多國家的文學(xué)、音樂(lè )，戲劇，繪畫(huà)，雕刻等，都曾產(chǎn)生過(guò)影響。

　　第三部分

　　

 

　　簡(jiǎn)答題

　　東方近代文學(xué)的特征

　　1.鮮明的政治傾向性。

　　2.在發(fā)展過(guò)程中受西方各種思潮的影響很大，一些國家文學(xué)社團林立，流派眾多，變幻不定。

　　3.作家數量劇增，作品數量增多，影響擴大，成果顯著(zhù)。

　　4.近代東方文學(xué)在亞洲各民族文學(xué)發(fā)展史上具有重大的承前啟后的意義。

　　日本文學(xué)

　　選擇題

　　1.坪內逍遙：文藝理論著(zhù)作《小說(shuō)精髓》對整個(gè)日本近代文學(xué)有指導作用。

　　2.二葉亭四迷《浮云》

　　3.森鷗外《舞姬》

　　4.重要文學(xué)團體“硯友社”，主要領(lǐng)導人是尾崎紅葉，代表作《金色夜叉》

　　5.“文學(xué)界”，代表人物北村透谷

　　6.日本自然主義：島崎藤村《破戒》、田山花袋《棉被》、德天秋聲、正宗白鳥(niǎo)

　　7.樋口一葉《青梅竹馬》

　　8.20世紀第一個(gè)十年，文壇先后出現唯美派、白樺派、新思潮派

　　9.菊池寬《父歸》

　　10.芥川龍之介(新思潮派代表)：《羅生門(mén)》、《鼻子》、《地獄圖》、代表作《河童》，標志著(zhù)日本近代文學(xué)的結束

　　名詞解釋

　　日本自然主義文學(xué)是在1885年產(chǎn)生的，受西方19世紀下半期批判現實(shí)主義文學(xué)的影響，一改過(guò)去那種矯揉造作，熱衷于浮詞麗句的文風(fēng)，著(zhù)重對生活的認真現實(shí)和嚴肅的摹寫(xiě)，在文學(xué)語(yǔ)言上徹底摒棄了文言文，而代之以明白曉暢的口語(yǔ)，從而對日本近代文學(xué)語(yǔ)言的形成與發(fā)展作出了很大貢獻。其代表作家及作品有：島崎藤村《戒》，田山花袋《棉被》等。

　　日本唯美主義文學(xué)是20世紀初日本的一個(gè)文學(xué)流派，他們受歐美唯美主義文學(xué)影響，以雜志《昴星》的創(chuàng )作為標日本文學(xué)

　　夏目漱石《我是貓》

　　印度文學(xué)

　　泰戈爾《戈拉》

　　第三部分志，主張藝術(shù)至上，追求文學(xué)技巧的完美，重視個(gè)人感覺(jué)，表現在官能享受中的快樂(lè )和精神滿(mǎn)足。代表作家是永井荷風(fēng)和谷崎潤一郎。

　　日本白樺派是20世紀初出現在日本的一個(gè)文學(xué)流派，是由圍繞在同人文藝刊物《白樺》周?chē)淖骷医M成。他們早期創(chuàng )作有理想主義傾向，多以表現自我、肯定自我為主。以后的人道主義思想逐步加強，強調人的尊嚴和意志。代表作家主要有武者小路實(shí)篤、志賀直哉和有島武郎等。他們創(chuàng )作態(tài)度嚴肅，尊重個(gè)性自由，不愿受傳統束縛，創(chuàng )作方法和表現形式上多有創(chuàng )新之處。

　　日本新思潮派也稱(chēng)新現實(shí)主義，是20世紀初出現在日本的一個(gè)文學(xué)流派，是由文壇上的第三次、第四次《新思潮》雜志的同人所組成，代表作家是芥川龍之介和菊池寬等。他們缺乏共同的文學(xué)主張，但都崇拜夏目漱石。他們關(guān)注現實(shí)，注重對平凡人日常生活和復雜心理的描寫(xiě)，并進(jìn)行一定的批評和理性的解釋。

　　²夏目漱石

　　選擇題

　　夏目漱石的主要作品：第一部長(cháng)篇小說(shuō)《我是貓》，愛(ài)情三部曲：《三四郎》、《從此以后》、《門(mén)》，后三部曲：《過(guò)了

　　春分時(shí)節》、《行人》、《心》，最后一篇長(cháng)篇小說(shuō)《道草》。

　　簡(jiǎn)答題

　　《我是貓》中苦沙彌的形象

　　1)苦沙彌是日本小資產(chǎn)階級知識分子的典型形象。

　　2)苦沙彌為人正直、善良、蔑視權貴，甘居清貧。他對現實(shí)不滿(mǎn)，厭惡資本家，尤其敢于蔑視資本家的走狗。

　　3)苦沙彌的弱點(diǎn)表現在他為人心胸狹窄，目光短淺，消極混世，得過(guò)且過(guò)，精神十分空虛，夸夸其談，不學(xué)無(wú)術(shù)，庸俗無(wú)聊。

　　4)苦沙彌的懦弱、無(wú)能正是日本近代社會(huì )的產(chǎn)物。一方面，他們接受了比較新式的教育;另一方面，剛剛起步的近代教育還無(wú)力全面、健康地培養他們。

　　5)他們即真砭時(shí)弊，不滿(mǎn)現狀，又缺乏高度的社會(huì )責任感，無(wú)力把握時(shí)代的潮流，同時(shí)喪失了人生目標，是一群無(wú)所適從的弱者。

　　《我是貓》中貓的典型意義

　　1、小說(shuō)以貓為敘述者，就可以見(jiàn)人之所未見(jiàn)，言人之所不能言，隨心所欲地表達作者對客觀(guān)事物的認識和態(tài)度。

　　2、貓是作品中有著(zhù)特別重用意義的獨立形象，即有動(dòng)物的特性，又被賦予了人的感情，是作者的代言人。

　　3、這只貓也同人一樣，在丑惡的現實(shí)社會(huì )中產(chǎn)生了苦惱和悲觀(guān)情緒，最后因偷喝主人的啤酒，昏迷中掉進(jìn)水缸淹

　　死了。

　　《我是貓》的批判性

　　1)小說(shuō)對資本主義社會(huì )丑惡事物的鞭撻是有力的，揭露是徹底的，諷刺是辛辣的，

　　2)小說(shuō)還對整個(gè)明治社會(huì )的黑暗和罪惡，以及反動(dòng)統治的基礎，進(jìn)行了深刻的揭露和抨擊。

　　3)小說(shuō)還對侵略擴張的軍國主義，脫離實(shí)際的教育制度等進(jìn)行了嘲弄，從而使《我是貓》這部小說(shuō)成為全面反映日本明治時(shí)期社會(huì )風(fēng)貌的歷史畫(huà)卷。

　　4)由于作者尚未發(fā)現變革社會(huì )的強大力量，雖然對現存社會(huì )表現出憤慨，覺(jué)得它黑暗無(wú)比，卻又看不到光明，只感到個(gè)人力量軟弱無(wú)力，無(wú)法變更社會(huì )，因此小說(shuō)中流露出對前途的悲觀(guān)和對未來(lái)的失望。

　　論述題

　　《我是貓》的藝術(shù)特點(diǎn)

　　1)作品沒(méi)有曲折的故事情節，缺乏整體的結構、框架。

　　2)通篇以貓的見(jiàn)聞和感受為主線(xiàn)，以苦沙彌及周?chē)宋锏幕顒?dòng)為中心，表達起來(lái)都比較靈活、自由。

　　3)小說(shuō)中出色的幽默和諷刺藝術(shù)即繼承了日本古典文學(xué)中諷刺傳統，又吸引了英國18世紀文學(xué)中的幽默諷刺手法。插科逗趣，荒誕奇妙，貓態(tài)貓語(yǔ)等4)語(yǔ)言即平白、通俗，有生活氣息。

　　印度文學(xué)

　　選擇題

　　1.近代孟加拉文學(xué)創(chuàng )始人是般吉姆•查特吉，代表作《阿難陀寺院》;另一位薩拉特•查特吉，代表作《斯里甘特》

　　2.帕拉登社•赫利謝•金德?tīng)柋蛔u(yù)為“印度的月亮”《印度慘狀》

　　²

　　泰戈爾

　　選擇題

　　泰戈爾是印度近代偉大的詩(shī)人和作家。是亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家(1913年)。

　　其創(chuàng )作的三個(gè)時(shí)期：

　　前期：第一首長(cháng)詩(shī)《詩(shī)人的故事》，第一個(gè)詩(shī)集《黃昏之歌》，前期創(chuàng )作成就《故事詩(shī)集》

　　中期：代表作《沉船》和《戈拉》，著(zhù)名詩(shī)集《吉檀迦利》(諾貝爾文學(xué)獎)，《新月集》、《園丁集》、《飛鳥(niǎo)集》

　　后期：政治抒情詩(shī)《非洲集》《敬禮佛陀的人《《懺悔》《勞動(dòng)者》《生辰集》《摩克多塔拉》《紅夾竹桃》

　　簡(jiǎn)答題

　　泰戈爾抒情詩(shī)《吉檀迦利》的思想內容

　　1)這部?jì)?yōu)秀的宗教抒情詩(shī)集，基于詩(shī)人宗教哲學(xué)的泛神論思想，詩(shī)人通過(guò)對神的禮贊，表達了美好的生活理想。

　　2)詩(shī)人歌頌了具有悠久優(yōu)秀文化的祖國大好河山，表現了自己的愛(ài)國熱忱。

　　3)詩(shī)中還熱情描寫(xiě)了祖國那些愛(ài)和平，愛(ài)民主的勞動(dòng)人民，流露出“泛愛(ài)”的人道主義理想。

　　論述題

　　戈拉的形象及意義

　　1)他身為印度愛(ài)國者協(xié)會(huì )主席、印度教教徒青年們的領(lǐng)袖，剛正不阿、一身民族正氣，不去逢迎英國縣長(cháng)以求憐

　　憫或饒恕。

　　2)戈拉身上有著(zhù)明顯的宗教偏見(jiàn)。他嚴格遵守印度教一切清規戒律，甚至為種姓制度辯護。他行觸腳禮，不喝異

　　教徒拿過(guò)的水，反對于異教姑娘談戀愛(ài)。一種高尚的愛(ài)國思想于是蒙上了狹隘民族情感的色彩。

　　3)后來(lái)現實(shí)與他的宗教思想發(fā)生了矛盾。他的思想變化主要有三個(gè)階段：

　?、俑昀谵r村旅行，看到教派紛爭的危害，目睹了勞動(dòng)者沖破宗教偏見(jiàn)一致反殖的事實(shí)，于是感到再也不能用自己的幻想來(lái)欺騙自己了。

　?、趯﹁蠼坦媚锾K查麗達產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，由于教派有別，戈拉拼命壓抑這種情感，內心矛盾十分劇烈。

　?、鬯麖酿B父母口中得知自己是愛(ài)爾蘭人的后裔，并非印度人，一下子感到卸掉了包袱，成為自由人。此時(shí)，他已完全戰勝了自我，從一個(gè)狹隘的民族主義者變成真正的愛(ài)國主義者。

　　《戈拉》的藝術(shù)特色

　　1)人物對話(huà)富有論辯性。小說(shuō)中無(wú)論是什么類(lèi)型的人物，都以論爭的方式表明自己的觀(guān)點(diǎn)，以突出覺(jué)醒的知識分

　　子對祖國和人民及各種社會(huì )問(wèn)題的關(guān)心。

　　2)人物形象對比鮮明。由于人物間的相應對照，人物性格突出，主人公戈拉的形象也更真實(shí)、豐富。

　　3)小說(shuō)具有優(yōu)美的抒情格調。由于作家是個(gè)詩(shī)人，他的小說(shuō)也更加具有詩(shī)的藝術(shù)感染力。小說(shuō)將抒情性融于敘述

　　和論辯之中，產(chǎn)生了更強烈的藝術(shù)效果。

　　4)小說(shuō)心理描寫(xiě)也很成功，作者運用心理描寫(xiě)巧妙地暗示戈拉和蘇查麗達之間的愛(ài)情發(fā)生、發(fā)展、矛盾和痛苦。

　　第四部分

　　

 

　　簡(jiǎn)答題

　　現代東方文學(xué)的特征

　　1.反對侵略反對壓迫為各國文學(xué)的共同主題。

　　2.一些國家形成了有共同思想的文學(xué)社團，開(kāi)展有組織的文學(xué)活動(dòng)。

　　3.以現實(shí)主義為主的表現手法。

　　日本文學(xué)

　　選擇題

　　1.《播種人》的創(chuàng )刊標志著(zhù)日本無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)的誕生。

　　名詞解釋

　　“新感覺(jué)派”是20世紀20年代日本的一個(gè)文學(xué)流派，代表作家有橫光利一、川端康成、片岡鐵兵等;他們接受了西方表現主義、達達主義、立體派、未來(lái)派等先鋒藝術(shù)風(fēng)格的影響，企圖以新感覺(jué)、新認識、新表現來(lái)革新文學(xué)。

　　朝鮮文學(xué)

　　選擇題

　　1.1925年新傾向派作家成立了“朝鮮無(wú)產(chǎn)階級藝術(shù)同盟”(簡(jiǎn)稱(chēng)“卡普”)，代表作家李箕永，代表作《故鄉》。

　　印度文學(xué)

　　選擇題

　　1.安納德《不可接觸的賤民》

　　2.錢(qián)達爾《失敗》

　　3.烏爾都語(yǔ)詩(shī)人伊克巴爾有“東方詩(shī)人”和“生活詩(shī)人”之稱(chēng)。

　　²

　　普列姆昌德

　　選擇題

　　1.普列姆昌德的主要作品：《圣地的奧秘》、《新國的痛楚》(進(jìn)入中期的標志)、《恩賜》、《沙倫塔夫人》、《服務(wù)院》、《博愛(ài)新村》、《戈丹》代表作、《妮摩拉》。

　　簡(jiǎn)答題

　　《戈丹》的思想內容

　　1)在不公正的社會(huì )制度下，官僚地主、高利貸者、婆羅門(mén)、祭司聯(lián)手起來(lái)結成一張密不透風(fēng)的羅網(wǎng)，用不同的方法、從不同的角度冷酷無(wú)情、貪得無(wú)厭地盤(pán)剝、掠奪、欺凌、侮辱著(zhù)農民。

　　2)不合理的種性制度，也始終折磨著(zhù)低種性的尤其是被認為不可接觸的賤民。

　　3)作者深刻地指出，殖民主義者與農民封建勢力的勾結是造成農民日益貧苦的社會(huì )根源。

　　論述題

　　《戈丹》何利的形象

　　1)他身上有許多農民的優(yōu)秀品質(zhì)，善良、勤勞、寬容。他的善良忠厚表現著(zhù)農民特有的質(zhì)樸。如對妻子丹妮婭懷著(zhù)真摯的情感，由衷地贊美丹妮婭的美;收留可憐的裘妮婭。

　　2)他又有農民的貪心和自私，同時(shí)何利性格中還有懦弱、愚昧、不覺(jué)醒等特點(diǎn)。如為了得到奶牛，他曾想欺騙牧人薄拉;處于自私的打算，他對有錢(qián)人大獻殷勤等等。但這并不會(huì )減低何利形象的價(jià)值，反而使何利形象顯得更為親切可信。

　　3)何利的形象具有深刻的典型意義：印度第三次民族解放運動(dòng)高潮過(guò)后，整個(gè)社會(huì )特別是農民依然黑暗，而印度長(cháng)期的封建思想的禁錮，也麻痹了許多農民的頭腦，使他們對統治階級俯首帖耳、惟命是從。何利就是這個(gè)特定時(shí)代的農民典型。

　　阿拉伯文學(xué)

　　名詞解釋

　　旅美派又稱(chēng)敘美派，是旅居美洲的阿拉伯作家所組成的文學(xué)流派，黎巴嫩詩(shī)人紀伯倫是此派重要作家，代表作是散文詩(shī)集《先知》。

　　埃及現代派是第一次世界大戰后首先在埃及形成，以后擴大到敘利亞、黎巴嫩和伊拉克等國的現實(shí)主義文學(xué)流派。

　　埃及作家塔哈•侯賽因是其卓越代表。他的自傳體小說(shuō)《日子》被譽(yù)為阿拉伯地區現代文學(xué)的典范。

　　²紀伯倫

　　選擇題

　　紀伯倫的主要作品：《音樂(lè )短章》、《草原新娘》、《叛逆的靈魂》、《折斷的翅膀》、《淚與笑》、《暴風(fēng)集》、《先知》。

　　簡(jiǎn)答題

　　紀伯倫創(chuàng )作的藝術(shù)風(fēng)格

　　1)紀伯倫的作品自始至終貫穿著(zhù)一種清新、雋永、令人深思的藝術(shù)風(fēng)格。

　　2)他在創(chuàng )作上善于學(xué)習東西方先人的經(jīng)驗，但又注重表現形式上的創(chuàng )新，無(wú)論是敘事還是描寫(xiě)都表現出了豐富表現形式上的創(chuàng )新，無(wú)論是敘事還是描寫(xiě)都表現出了濃郁的哲理性，拓展了人們的思維空間與邏輯的推理深度。

　　3)作品中表現出了豐富的想象力和激越的情感，讓人能清晰地感受到作者以滿(mǎn)腔熱忱抒發(fā)的強烈的主觀(guān)情緒。

　　4)無(wú)論是小說(shuō)還是散文詩(shī)，都講究對仗，音調鏗鏘，并以富于聯(lián)想的比喻和擬人，新穎的意象和象征，帶有音樂(lè )式的語(yǔ)言，表達自己的藝術(shù)追求。這種藝術(shù)特點(diǎn)被阿拉伯文壇稱(chēng)之為“紀伯倫風(fēng)格”。

　　論述題

　　《先知》的思想內容

　　1.《先知》的思想內涵極其豐富，要想辨析清楚，必須要理解作者精心塑造的主人公形象。這是位超凡脫俗的東方智者，他被冠以阿拉伯先知的一個(gè)圣名——“艾勒—穆斯塔法(即亞墨斯達法)。他全知全能，既是東方智慧的化身，作者思想和精神的忠實(shí)代言人，又是作者心目中的”超人“形象。能夠引領(lǐng)人類(lèi)脫離苦難的精神導師。

　　2.《先知》充滿(mǎn)辨證的哲理精神，詩(shī)人表達的和諧和合一的思想核心，順應了社會(huì )發(fā)展的時(shí)代潮流，反映出積極的人生理想，人們從中能狗更全面更準確地看待和處理生活中所遇到的種種問(wèn)題。

　　3.《先知》體現了東方人道主義者所能達到的最高和最新的思想境界。

　　4.《先知》這部散文詩(shī)集篇幅有限而且內涵無(wú)限，想象豐富而張弛有致，形象生動(dòng)而哲理深邃，為阿拉伯文學(xué)的發(fā)展，開(kāi)創(chuàng )了散文詩(shī)寫(xiě)作的道路。

　　第五部分

　　

 

　　日本文學(xué)

　　選擇題

　　野間宏《陰暗的圖畫(huà)》被公認為“戰后派”的先聲，其他還有三島由紀夫、大綱升平、安部公房、崛田善衛等。

　　名詞解釋

　　“戰后派”是指第一次世界大戰之后登上日本文壇的第一批新作家，他們以1946年創(chuàng )刊的《近代文學(xué)》雜志為中心，強調藝術(shù)至上，提倡文學(xué)獨立于政治之外，主張作家不受政治黨派和理論的束縛。野間宏的《陰暗的圖畫(huà)》被公認為戰后派的先聲。

　　²川端康成

　　選擇題

　　川端康成的主要作品：成名作《伊豆的舞女》、《花的圓舞曲》、代表作《雪國》、《舞姬》、《古都》、《千只鶴》、《睡美人》。

　　簡(jiǎn)答題

　　川端康成創(chuàng )作的美學(xué)特征

　　1)川端康成是熱心探求美的作家，他的作品常常以絢麗多彩的大自然作為背景，使自然的景色和人物的情感結合起來(lái)，達到水乳交融的地步。又常常以美貌的青年女子為中心，以她們對愛(ài)情和藝術(shù)的不懈追求為主題。

　　2)他又是擅長(cháng)表現悲的作家。他的作品往往充滿(mǎn)失意、孤獨、感傷等悲哀感情，結局往往具有悲劇色彩?！堆﹪防飴u村的感傷情緒和駒子的內心痛苦充溢全篇，給小說(shuō)增添悲涼氣氛。

　　3)把美與悲聯(lián)系在一起加以表現，構成一種既美且悲、愈美愈悲、愈悲愈美、因悲方美、因美方悲的獨特格調，抒情味濃，感染力強。

　　論述題

　　《雪國》中島村的形象

　　1)島村是一個(gè)養尊處優(yōu)、百無(wú)聊賴(lài)的有產(chǎn)者。平日坐食祖產(chǎn)，無(wú)所事事，時(shí)常陷入莫名的悲哀之中。他在實(shí)際生活中把自己視為是無(wú)意義的存在，雪國的風(fēng)花雪月也不能彌補他精神上的空虛，只好企圖從與女性的邂逅得到某種心理的慰藉。他早有妻室，卻輕浮地享受著(zhù)駒子的愛(ài)，同時(shí)又移情于葉子，完全把女人當做愉悅他靈魂的玩物。

　　2)他是個(gè)悲觀(guān)頹廢的虛無(wú)主義者，始終就認為“生產(chǎn)本身就是一種徒勞”，包括愛(ài)情在內。因此駒子對他的愛(ài)，被視為“徒勞”，他對葉子的單相思，被視為“幻影”。

　　3)他成為生活中的弱者和追求中的失敗者。島村只不過(guò)“是映襯駒子的道具罷了”。他的虛無(wú)被用來(lái)反映駒子的實(shí)在，他的世故被用來(lái)反映駒子的純真。他是想象的幻影，駒子是實(shí)際的存在。在島村這個(gè)藝術(shù)形象上，能夠明顯發(fā)現川端虛無(wú)思想的反映。

　　《雪國》中駒子的形象

　　1)駒子是個(gè)出身卑微，但不甘沉淪，并富有生活理想的下層婦女的典型。小說(shuō)主要從日常生活和渴望愛(ài)情兩個(gè)方面來(lái)表現他的性格。

　　2)駒子寫(xiě)日記的事，體現出她在能夠自主的狹小天地里尋找僅有的一點(diǎn)點(diǎn)小樂(lè )趣，可以看出她積極、認真的生活態(tài)度。

　　3)她愛(ài)讀小說(shuō)，體現出作為一個(gè)藝妓能有如此的求知欲望和頑強生活的精神，實(shí)屬不易。

　　4)駒子勤于彈奏三弦琴，體現出她堅強的意志。

　　5)駒子心地善良，千方百計為行男治病。

　　6)駒子的性格在與島村的愛(ài)情糾葛中得到進(jìn)一步的完善、深化和升華。她愛(ài)上島村后，便將所有的愛(ài)都傾注在他身上，這種愛(ài)是不摻任何雜念的。

　　7)駒子明知島村有妻室，明知關(guān)系不能長(cháng)久，仍輕率地委身于他，這種苦澀的愛(ài)情，實(shí)際上是辛酸生活的一種病態(tài)的反映。

　　8)她時(shí)而嚴肅認真，時(shí)而不拘形跡，時(shí)而熱情純真，時(shí)而粗野鄙俗。這些性格特征說(shuō)明她是個(gè)在困惑中徘徊、在悲哀中向往、在沉淪中掙扎，想奮力自拔而又無(wú)能為力的女性。

　　9)駒子這個(gè)充滿(mǎn)活力的形象是日本下層婦女的真實(shí)寫(xiě)照。

　　《雪國》的藝術(shù)特色

　　1、充滿(mǎn)詩(shī)意的抒情性?！堆﹪酚捎谑菙嗬m寫(xiě)成的，所以并不像一般小說(shuō)那樣結構嚴密，情節曲折，而顯得松散。

　　2、日本傳統與西方意識流的交融?！堆﹪吩诶^承日本文學(xué)傳統的基礎上，充分運用了西方現代派的“意識流”手法，以象征和暗示、自由聯(lián)想等方式，來(lái)分析人物的深層心理。

　　3、運用多種手段塑造人物?！堆﹪吩诳坍?huà)人物時(shí)，特別強調美是屬于心靈的力量，因此重神而輕形，如描寫(xiě)駒子的情緒，精神和心靈世界，始終貫穿著(zhù)悲哀的心緒。

　　4、川端的創(chuàng )作無(wú)論是從思想傾向來(lái)說(shuō)，還是就藝術(shù)表現而言，都可說(shuō)是復雜的，他的大部分作品的思想感情基本健康，只有戰后以部分作品具有明顯的頹廢色彩，他的創(chuàng )作一般并不表現重大的社會(huì )主題，也不深入開(kāi)掘題材的社會(huì )意義。

　　印度文學(xué)

　　選擇題

　　1.“區域文學(xué)”的開(kāi)創(chuàng )標志是班納吉的《群神》，其他代表作家作品還有班納吉的《醫療所》、雷努的《骯臟的區域》。

　　2.新小說(shuō)派在50年代末成熟，標志著(zhù)印度當代文學(xué)開(kāi)始走向世界。

　　阿拉伯文學(xué)

　　選擇題

　　1.馬哈福茲被譽(yù)為埃及小說(shuō)界“金字塔”、1988年獲諾貝爾文學(xué)獎。

　　2.伊德里斯：《罪孽》、《風(fēng)情院》。

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　　納吉布•馬哈福茲

　　選擇題

　　馬哈福茲的主要作品：《命運的嘲弄》、《拉杜比斯》、《底比斯之戰》、《三部曲》(《宮間街》《思宮街》《甘露街》)、《我們街區的孩子們》、《尼羅河上的絮語(yǔ)》、《平民史詩(shī)》。

　　簡(jiǎn)答題

　　馬哈福茲在埃及文學(xué)史上的地位

　　1)是當代埃及乃至整個(gè)阿拉伯世界最偉大最著(zhù)名的作家，也使惟一獲得諾貝爾獎金的阿拉伯文學(xué)家。

　　2)馬哈福茲立足于本民族文學(xué)傳統又積極吸收西方文學(xué)營(yíng)養，他對民族敘事文學(xué)的不斷探索、開(kāi)拓和創(chuàng )新，是對埃及和阿拉伯現當代文學(xué)的重大貢獻。

　　論述題

　　“三部曲”的思想內容1)

　　“三部曲”用家庭內部三代人的變化，描寫(xiě)封建傳統勢力的衰落和崩潰，民主力量的增長(cháng)和發(fā)展，也再現了愛(ài)國運動(dòng)的成長(cháng)。

　　2)第一代人只有朦朧的愛(ài)國思想;第二代人有明確的愛(ài)國意識，并且付諸行動(dòng)，可又抱著(zhù)幻想的浪漫色彩;第三代人把救國與政治改革、社會(huì )革命結合起來(lái)，艾哈邁德為建立一個(gè)新的社會(huì )制度而奮斗。

　　“三部曲”的藝術(shù)成就

　　1)“三部曲”是近百萬(wàn)言的長(cháng)篇小說(shuō)，但布局完整，結構獨特精湛。

　　2)善于多角度的塑造人物性格，揭示人物內在復雜的人性底蘊。

　　3)小說(shuō)還采用了現代小說(shuō)的心理描寫(xiě)手法，開(kāi)拓了人物內心世界，深化了人物性格。

　　4)具有高度的時(shí)代性和深刻的思想性。

　　黑非洲文學(xué)

　　選擇題

　　1.《松迪亞塔》是黑非洲口頭文學(xué)的優(yōu)秀作品之一。

　　2.塞內加爾詩(shī)人桑格爾：《陰影之歌》、《黑色的祭品》。被譽(yù)為非洲現代詩(shī)歌的奠基人。

　　3.塞內加爾小說(shuō)家烏斯曼：《祖國，我可愛(ài)的人民》、《神的兒女》

　　4.喀麥隆小說(shuō)家?jiàn)W約諾：《家僮的一生》、《老黑人和獎?wù)隆?、《歐洲的道路》。

　　5.尼日利亞作家阿契貝：“尼日利亞四部曲”(《瓦解》、《動(dòng)蕩》、《神箭》、《人民公仆》)

　　6.尼日利亞作家索因卡：1986年或諾貝爾文學(xué)獎，長(cháng)篇小說(shuō)代表作《解釋者》。

　　7.南非白人女作家戈迪默：《陌生人的世界》《已故的資產(chǎn)階級世界》《大自然的運動(dòng)》。