全國自學(xué)考試統一命題考試《社會(huì )學(xué)概論》試題答案

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　　2022年4月自考00034社會(huì )學(xué)概論真題及答案解析

　　36.中國早期社會(huì )學(xué)科地位的確立條件。

　　答案：

　　(1)隊伍和制度化建設。

　　(2)社會(huì )調查的興起。

　　(3)馬克思主義社會(huì )學(xué)的傳入與實(shí)踐。

　　37.定性分析與定量分析的不同點(diǎn)。

　　答案：

　　(1)著(zhù)重點(diǎn)不同。

　　定性分析著(zhù)重視物質(zhì)的方面;定量分析著(zhù)重事物量的方面。

　　(2)依據不同。

　　定量分析的主要是調查得到的現實(shí)資料數據;定性分析依據的是大量歷史事實(shí)和生活經(jīng)驗資料。

　　(3)手段不同。

　　定量分析主要適用經(jīng)驗測量、統計分析和建立模型等方法;定性分析則主要運用邏輯推理、歷史比較法等方法。

　　(4)學(xué)科基礎不同。

　　定量分析是以概率論、社會(huì )統計學(xué)為基礎;定性分析則以邏輯學(xué)、歷史學(xué)為基礎。

　　(5)結論表述形式不同。

　　定量分析主要以數據、模型、圖形等來(lái)表述，具有概括性和精確性的特征，定性分析結論多以文字描述為主，具有深入細致地反映社會(huì )現象本質(zhì)的特征。

　　38.家庭與婚姻觀(guān)念的變化。

　　答案：

　　(1)性觀(guān)念多元化;

　　(2)地位平等化;

　　(3)行為理性化。

　　39、中國城市群規劃實(shí)施中存在的問(wèn)題。

　　答案：

　　(1)城市群形成過(guò)程的人為因素過(guò)大，行政干預過(guò)高，缺乏市場(chǎng)機制的自然發(fā)育期;

　　(2)城市群的形成和發(fā)展依然受限于現存行政體制的束縛，彼此求大求全，缺乏產(chǎn)業(yè)分工，利益的矛盾和沖突易發(fā)，降低了整體和各自的效率和效益;

　　(3)城市群的人口和經(jīng)濟總量在全國的比重還不高，對全國城鄉協(xié)調發(fā)展和經(jīng)濟社會(huì )協(xié)調發(fā)展的拉動(dòng)還有限;

　　(4)城市群內部結構還不完善，大中小城市還比較少，缺乏連接中心城市與眾多小城鎮和廣大農村之間的中間環(huán)節;

　　(5)城市群空間分布不均衡，特別是人口和經(jīng)濟分布不協(xié)調，產(chǎn)業(yè)結構重疊嚴重;等等。

　　40.社會(huì )問(wèn)題的一般特征。

　　答案：

　　(1)社會(huì )性：

　?、偕鐣?huì )問(wèn)題的產(chǎn)生;

　?、谏鐣?huì )問(wèn)題的影響;

　?、凵鐣?huì )問(wèn)題的消除。

　　(2)普遍性：

　　社會(huì )問(wèn)題無(wú)所有不在，無(wú)時(shí)不有。

　　(3)特殊性：

　　是相對于普遍性特征而言的，雖然時(shí)刻存在，但是在特定的時(shí)間、特定的地區，可能產(chǎn)生特定的社會(huì )問(wèn)題。

　　(4)集群性：

　　社會(huì )問(wèn)題往往不是單個(gè)獨立地出現，而是呈現群出現，這時(shí)的社會(huì )問(wèn)題的破壞性更大。

　　(5)復雜性：

　　社會(huì )問(wèn)題的起因常常是多種多樣的，各種因素導致的后果是多樣的。

　　41.聯(lián)系中國發(fā)展對文化自覺(jué)的含義與內容進(jìn)行分析。

　　答案：

　　(1)"文化自覺(jué)”指生活在一定文化中的人對自己的文化有“自知之明”，對他人的文化有“識人之明”。

　　(2)文化自覺(jué)的內容。

　?、?quot;文化自覺(jué)”關(guān)注了中國現代化的反思。20世紀80年代，中國的政治、經(jīng)濟和社會(huì )情境同過(guò)去相比較已經(jīng)發(fā)生了根本性變化。在新中國成立后30年的政治、經(jīng)濟、社會(huì )和文化發(fā)展道路的選擇上，中國基本上是在沿襲甚至照搬蘇聯(lián)的“現代化”模式，徹底打破原有的社會(huì )關(guān)系和地方性知識，重新建構一套全新的、具有社會(huì )主義普世性的社會(huì )關(guān)系組合。

　?、?ldquo;文化自覺(jué)”關(guān)注了文化斷裂下的主體再造。20世紀90年代以前，“文化自覺(jué)”主要關(guān)注地方性同現代化之間的內在契合性，強調傳統文化、差序格局仍是社會(huì )變革可資利用的關(guān)鍵資源。進(jìn)入90年代以后，當全球化浪潮來(lái)勢洶涌席卷中國大地時(shí)，既可能引發(fā)中國社會(huì )結構的深層次變化，需要沉著(zhù)應對社會(huì )改革、發(fā)展、穩定的新形勢、新任務(wù)，又可能由此帶來(lái)“文化真空”、“文化貶值”以及文化不適問(wèn)題。

　?、?ldquo;文化自覺(jué)"提出了美美與共的價(jià)值訴求。在全球化背景下，西方的文化理念，強調的是文明的沖突和斗爭，強調不同文明之間的勢不兩立、有你無(wú)我。對于中華民族來(lái)說(shuō)，做到文化自覺(jué)，既不妄自菲薄，也不妄自驕矜;既拒斥“文化霸權主義”，也反對“我族中心主義”;就是要秉承“和而不同”的立場(chǎng)，處理好不同文化、不同民族與國家之間的相互關(guān)系。

　　42、論述社區發(fā)展原則。

　　(1)民主的原則，即社區發(fā)展過(guò)程中應充分發(fā)揚民主。有關(guān)社區發(fā)展的具體目標以及實(shí)現目標的具體方法、措施和步驟，都應該經(jīng)過(guò)社區成員的廣泛討論，然后根據多數人的意愿來(lái)決定。

　　(2)民眾需要的原則，即應滿(mǎn)足社區居民的共同需求為重點(diǎn)，特別應從解決社區面臨的迫切問(wèn)題入手。社區發(fā)展是一個(gè)持續不斷的過(guò)程，以改善社區居民的生活，因此必須鼓勵社區居民自己來(lái)判斷和認定其自身需要，而不是簡(jiǎn)單地由政府或其他專(zhuān)家來(lái)界定。

　　(3)自力原則，即要求社區居民挖掘自身潛力、自力更生，而不是一味地依靠外部的和國家的投入。社區發(fā)展的經(jīng)費，要在社區內自籌集資;社區發(fā)展的人才和骨干，要在社區內物色、培養;社區發(fā)展的物質(zhì)資源，要盡量就地利用和開(kāi)發(fā)。

　　(4)自下而上與自上而下相結合的原則。社區發(fā)展過(guò)程中的具體要求，應是來(lái)自社區基層群眾，然后由政府有關(guān)部門(mén)加以引導和支持。即使是政府提出來(lái)的規劃和要求，也應與當地社區的群眾意愿和實(shí)際情況結合起來(lái)，使其切實(shí)可行而有利于社區發(fā)展

　　(5)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設并重的原則。社區發(fā)展包括物質(zhì)經(jīng)濟上的發(fā)展和精神文化上的發(fā)展。由于各個(gè)社區的歷史傳統、文化背景和現實(shí)狀況不盡相同，因此在采取上述各項工作原則以推動(dòng)社區發(fā)展時(shí)，又必須尊重各社區的現實(shí)客觀(guān)條件，依據客觀(guān)的需要與可能來(lái)辦事。

　　43.簡(jiǎn)述中國社會(huì )流動(dòng)特點(diǎn)。

　　答案：

　　第一，社會(huì )流動(dòng)模式發(fā)生重大改變。改革前與改革后，中國經(jīng)歷了兩種社會(huì )流動(dòng)模式：政治主宰型的社會(huì )流動(dòng)模式和經(jīng)濟誘致型的社會(huì )流動(dòng)模式。

　　第二，社會(huì )結構從封閉邁向開(kāi)放。

　　第三，社會(huì )流動(dòng)呈向上流動(dòng)的趨勢。改革開(kāi)放以來(lái)，我國的職業(yè)結構也正經(jīng)歷著(zhù)符合工業(yè)化國家發(fā)展趨勢的高級化過(guò)程，表現為高層次的職業(yè)位置數量大幅增加。

　　第四，當前，中國社會(huì )流動(dòng)仍然受制于社會(huì )轉型和體制轉軌，帶有明顯的轉型特點(diǎn)。

　　第五，值得注意的是，當前中國的社會(huì )流動(dòng)正在表露出一些不利于社會(huì )開(kāi)放、公正的消極趨向。

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